善講正能量故事的列子不求名利清靜修道

道學 08-29

作者：宋子牛

我們知道許多耳熟能詳的成語故事，如愚公移山、杞人憂天、疑人偷斧、朝三暮四等。但並不完全知道，原來這些生動的故事都出自兩千五百年前一位睿智、賢達的老人之手。

這位老人就是列子。

列子（公元前450—前375年）名列禦寇，是春秋末鄭國圃（今鄭州圃田村）人，早期道家代表人物之一。他善講故事，在生動的講述中蘊以深刻哲理，教人處世之道。他講的故事明白如話，婦孺皆知，有著旺盛的生命活力。可以說，他是那個時代思想活躍、高標獨樹的「故事大王」。

「子列子居鄭圃，四十年人無識者」。他一生都很低調，不事張揚，將自己融入閭里，甘於寂寞，四處採風，潛心學道，只管撰寫有「醒世」作用的故事。他為後人留下了一百多篇十多萬字的巨著《列子》，這是部好看耐看，內容多為寓言、神話、掌故類的故事集。作為一位學識淵博的思想家，他不像諸子那樣，大講「修齊治平」的高深道理，而以機智、幽默的口吻，娓娓道來的故事，和人們作「淺入淺出」的布「道」交流，因而也更值得尊敬和愛戴。

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先看幾則他講的故事。

《列子》中有「兩小兒辯日」的故事。孔子周遊中見倆小孩爭辯太陽離人的遠近。一個說早上近，「有車蓋那樣大，中午卻只有盤子大，這就是遠小近大」。一個說中午近，「熱騰騰，而早上涼絲絲，這就是近熱遠涼」。請孔子判斷，他說也分辨不出。小孩笑他，「還都說你知識淵博呢」。何其鮮活生動！小孩的真率可愛、善於觀察、持論有據，孔子「知之為知之，不知為不知」的實事求是，躍然紙上。這故事現已編入小學六年級語文。

「齊人攫金」講的是齊國有個人，一大早穿戴整齊來到市場金店，抓塊金子就跑。官吏捉住他責問：「這麼多人都在，為啥還敢偷金子？」他回答：「我拿金子時，沒有看見人啊，只看見金子。」這故事至今仍有警示意義，那些利令智昏、財迷心竅的貪腐分子，鋌而走險時正是這種心態，何嘗想到「手莫伸，伸手必被捉」的下場。

「妻不識夫」雖離奇可笑，卻寓有深意。扁鵲為魯人公扈、趙人齊嬰治好了外部侵入的病，但胎里的病他說要互換心臟才行。兩人同意手術，換心後各自回了對方家。兩家妻子不認，爭吵不已。最後扁鵲說明了緣由，兩家爭辯才罷休。這荒誕的「換心」故事，說明沒什麼「絕對」的東西，人也能易心移性，所謂「江山易改、稟性難移」也可商榷。

「愚公移山」子孫無窮匱挖山不止終能挖完；「夸父追日」死在了追求光明的路上；「精衛填海」並非徒勞無功。故事意在讚揚人的志氣、毅力或曰民族精神。

列子就這樣廣徵博採，興趣盎然，一則又一則地講著，從春夏到秋冬，從青春到白頭。直講到人老去、故事集、學說成，一部《列子》問世，其智慧之光燭照世人，嘉惠後學。

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《列子》中的故事很有特點。故事完整，人物、情節、地點俱全，構思奇特新穎，形象鮮明，極富想像力，而且文筆生動，淺顯易懂，耐人尋味。他只講故事不加評點，人們照樣豁然明白。因為「道」不需要點破，「說出來就不是道」了。也許，這正是列子所追求的境界。他雖是道學大家，卻有一顆不避世的心。他的故事發端於草野，流佈於民間，絕不凌空蹈虛，很接地氣。這與玄學正好相反，是親民的哲學，故而膾炙人口，家喻戶曉。

這是列子故事的魅力，也是列子學說的生命力。

重要的是，列子的思想和智慧，已化作一種實實在在的文化貢獻。他那些精彩凝練、生動傳神、寓意深刻的故事，在代代流傳中形成了許多可圈可點的經典成語，且至今被人們使用著，大大豐富了我國成語寶庫。如移山填海、列子學射、翻天覆地、雷霆萬鈞、疑鄰偷斧、楊布打狗、朝三暮四、歧路亡羊、管鮑之交、伯牙絕琴、呆若木雞、高山流水、杞人憂天、響遏行雲、八荒之外、方寸之地、感天動地、高山流水、餘音繞梁、觀往知來、管鮑之交、迫在眉睫、人面獸心、千鈞一髮……可謂犖犖大端，令人稱奇。

故事人人會講，但像列子這樣絕不劍拔弩張，講得平靜又深刻，通過表象洞察人心；講得不疾不徐卻心馳八方、如痴如醉，幾乎終其一生；講的故事成為其思想學說的全部，義理自然融入其中，千百載後仍熠熠閃光讓人聽而不厭的，古今中外能有幾人？舍列子又有其誰？

說列子是個隨和可親的凡人，不染不濡的智者，孤獨堅毅的隱士，寂寞深沉的哲人，這些評價都對。但在我眼裡，他就是位最會講故事的人。他的故事有醍醐灌頂般的功能，全是「正能量」，人們自會從中穎悟益智。故《列子》被稱作東方的《伊索寓言》。

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