你，具備瑜伽練習的條件嗎？

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▍第一個練習的條件， 就是你得練習很長的一段時間，很不幸的，我們都是希望馬上就見到成果。如果我要求你重複誦經，並告訴你常常誦經，將使你變得比較祥和，更能體會內在之美，你會回家練習三天後，打電話給我：「我已經練習三天了，但是什麼都沒有發生，也許這個經文並不適合我，可不可以幫我換一個？」你瞧，對吧？所以巴坦加里說：「要練很長的一段時間。」但他並沒有說要多長。

▍第二個練習的條件是中途不能間斷。我常聽說：「我已經練瑜伽十年了，但還是一樣。」「多常聯繫？」「噢，斷斷續續。」所以啦，你一定得不斷地聯繫。

▍最後一個練習的條件：一定要認真、熱忱地練習。意思是要專心，要不斷地努力，對結果一定要有信心。為了追逐世俗的人事物時，你會夜以繼日地追逐，你不睡，也不吃，如果這種世俗的成就就必須這樣，更何況要練習出成功的瑜伽，又須多付出多少呢？

所以，不要揠苖助長，今天播了一個種，明天就拔出來，急著去看根長長了多少？

練習瑜伽，我們必須具備三種特質：耐心、熱心與信心。

這提醒了我一個印度聖典里的小故事：

在代瓦路卡（Deva Loka），或者說神住的地方，有一位聖人納拉達（Narada），就像我們這裡有偉大的瑜伽修行者，在諸神之間也是有的。

納拉達到處旅行，有時會到地球看看我們做得如何了。有一天他經過一座森林，看到一位瑜伽修行者已經打坐了很久很久，螞蟻已經在他身體四周築了一座蟻丘。

瑜伽修行者看到納拉達，說：「先生，你要往哪兒去啊？」

「到天上去，到濕婆神住的地方。」

「噢，到那之後你可不可以幫我做件事？」

「當然可以，我能做什麼？」

「你可不可以幫我問問濕婆神，我還要坐幾生幾世？我已經在這裡坐了很久很久，請你幫我查一下。」

「好的。」

納拉達又走了好幾里路，看到另外一個人，這個人高興得又唱又跳，當他看到納拉達時，他說：「嗨，納拉達，你要往哪兒去啊？」

「到天上去，到濕婆神住的地方。」

「噢，那太好了，你可不可以問一下，我還得又唱又跳多久？」

「當然，我會的。」

多年後，納拉達碰巧又走了同樣的路線，他看到了第一個人，這位瑜伽修行者認出了納拉達。「納拉達，你還沒有回答我呢，你有沒有回到天上啊？神怎麼回答的？」

「我問過了，神說你還得再待四世。」

「還要……再……四世？！難道我等得還不夠久嗎？」

他開始太叫和悲傷地慟哭。納拉達向前走，看到第二個人，還在那兒又唱又跳。「嗨，納拉達，怎麼啦？有沒有我的消息？」

「有的。」

「那麼，告訴我。」

「你看看那邊的那棵樹。」

「看到了。」

「你能不能數一數上面有多少葉子？」

「當然可以，我有這個耐心的，你要我現在就數嗎？」

「不，不，不，你可以慢慢地數。」

「但是這跟我問的問題有什麼關係呢？」

「嗯，濕婆神說了你還得待跟樹上葉子一樣多的世代。」

「喔，就這麼多啊？至少這些世代是可數的，現在我知道什麼時候會結束了，那很好，我可以很快就結束了。謝謝神，他沒有說我得修完整個樹林的所有樹葉一樣多的世代。」

就在這個時候，一輛美麗的車從天而降，駕車的人說：「來吧，請上車來，濕婆神要我來接你的。」「我現在就去天堂？」「是的。」「但是納拉達剛剛才說我還得等好多世呢？」「是啊，但是你好像已經準備好了，而且樂意去做它，所以，何必等呢？進來吧！」「那麼另外一個人呢？」「他還沒有準備好，還得再等幾世，就讓他繼續等，讓他多練習練習吧！」

▍這不僅僅是個故事，你很容易了解到它背後的道理。如果你很有耐心，心又堅定，你所做的也會比較完美；如果你的心不堅定，急著得到結果，你的心已經被擾亂了，被擾亂的心所做出來的是沒有品質的。所以不僅僅是你練了有多久，而是練習時是否有耐心、是否有熱忱、有品質。

巴坦加里的瑜伽經

［印］沙吉難陀著

陳景圓譯

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