當代紅木傢具與文人氣節

《古賢詩意圖》明 杜堇 北京故宮博物院藏

百度曰：文人是現代詞，是一個專有名詞，指的是指會寫文章的讀書人。

切莫說凡是會寫文章讀書人都是文人，筆者以為，但凡是被尊為「文人」的人，不僅有非凡的才識，更要有文人的操守與傲骨。

在筆者心中，不為五斗米而折腰的陶淵明，生當作人傑死亦為鬼雄的李清照，不從狗洞里求生的瞿秋白等當之無愧為不同時期文人之楷模。

前幾日，得書法老師王正閩先生贈畫一幅。老師的作品中往往有，遠山、近水、樓台、茅舍、更有山路上行走的路人。沒有太重的墨跡，但卻淡雅清新。從老師的畫中，不難看出老師的淡泊及寧靜。 老師曾寧守清貧，也不願為利益而去迎合他人畫沒有靈魂的作品。 清唐岱 《繪事發微》 ：「凡畫雨景者，須知陰陽氣交，萬物潤澤，而以晦暗為先，次看雲腳風勢，歷觀往跡，余為米海岳首屈一指。」雖唐岱此文乃對書畫大家米芾的褒獎，但從中我們不難看出，若想有一幅傳神佳作，作者必須對所畫事物有專註的認知。這才是所謂的「敬業與操守」。這種操守是不能用貧窮擊敗，也不能金錢所誘惑。威武不能屈，貧賤不能移才是真正的「文人傲骨」。

觀老師的畫，總能想到明代的「文人傢具」。

文人是自律的，是驕傲的，是溫爾文雅的。 所以在很多留存至今的傢具中，張弛有度，線條優美柔和，從選材，造型及用工各個方面，無一不透露出其內在的品味及堅持。關於其細節，請參閱筆者前面所撰寫的關於霸王棖，腳踏，床榻等多篇文章，在此不必詳細贅述。

難過的是，在經濟利益的驅使下，有一些廠家為了利益而忽略了傢具的品質。一個「按斤論價」，把價放在了首位，利益驅使下的產品何以能得到其靈魂。沒了氣節那便是一個可用的傢具而已，它給你充不了門面，因為傢具本身在說，你只看重了木頭的價值，你的品味如同暴發戶。（說到這裡，筆者必須掩面逃走啦，不知道要有多少人要掄板磚了）

在中國古典傢具整個發展中，始終如一的都有我們傳統文化精髓，儒家思想幾千年的影響，使我們溫和，謙遜，內斂，有容，傲氣的有氣節！這才是我們中華民族幾千年來的品質。建議紅木傢具廠家，莫學越南紅木那套，用釘子和膠水拼湊傢具。因為他們根本就沒有我們那麼深厚的文化底蘊，榫卯與美對於他們來說，遠遠沒有金錢帶來更大的顯示利益。文化才能讓我們更文明。追求的利益，其實是在折損我們的文明。

唯有堅持住了我們業界的操守，中國紅木傢具需要傳承，雖然要清貧度日，但操守在，氣節在，紅木傢具才能有更好的發展。真正的堅持，不會介意他們的客戶只是小眾之中的小眾，但凡能坐到一起品茶聊天，品傢具的，都是紅木傢具的傳承者，無論是否是生產者還是使用者。

大凡室內陳設，有如建築格局，既要合乎生活需要，也要美觀，同時更能彰顯居室主人的品味及修養。博物館裡的傢具只可觀看不可上手觸摸，拍賣會中傢具價格讓我們這些拿固定工資的人望塵莫及...... 但價格只是紅木傢具的一個貨幣價值的代表，並不是它真正的內涵，文人傢具的傲骨，不容褻瀆！

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