練太極拳怎樣做到「中定」

健康 05-16

一、何謂中定：

１、何謂中。中即是中心，樞紐，是運動的發源地，是引導身體達到上下相隨協調運動的關鍵，也是實現太極拳陰陽相濟，虛實平衡的根本。中有內外之分。在外者，為脊椎，兩腎以及立身中正，尾閭中正，頂頭懸等內容。在內者，乃是意氣中正，不偏不倚，無過不及，陰陽平衡之氣。

２、何謂定。定是守之意。在太極拳行功實踐中，要守住中即樞紐。在外者，即十三勢中所謂命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間之意，腰隙即指兩腎。在內者，為氣斂、神聚而不散漫，此即心氣之中定也。在行功中務須先有意動，既而氣動，再有形動，決不能活蹦亂跳，東倒西歪，打太極拳很隨便不合規矩。

３、中與定的關係。中與定是相輔相成的，兩者缺一不可，無中則無定，無定則無中，中是定的前提，定是維繫中的關鍵。

練太極拳怎樣做到「中定」

中定在太極拳中的作用：

１、中定是太極拳運動的基礎，太極拳運動由中定中來。前輩向愷然先生曾說「十三勢以中定為主，其餘十二勢為輔，有中定，然後有一切。」「無中定之虛實，非虛實也，無中定之觸覺，猶瞽（瞎）之視，跛之履，觸如不觸，覺如不覺也。」從中足見中定的重要性。中定是太極拳運動的基礎，在太極拳行功走架中，虛實的變化是隨意而變化的，在推手中則是隨動而動，粘沾連隨，可見虛實變化是多樣的，隨機而變，隨機而動。而中定是相對固定的，正如《太極拳論》所言：「雖變化萬端，而理為一貫」，我感到這句話中的「理」最重要的便是「中定」。應該懂得，每一虛實，皆先有中定，而後有虛實，中定是太極拳運動的基礎。

２、中定是實現太極拳用意不用力運動的關鍵，掌握了中定便連通了進入太極拳殿堂的橋樑。太極拳運動的本質有三點：一是在內不在外；二是用意不用力；三是無始無終，八面支撐，一個封閉的環。這三點要求太極拳的虛實轉換必須是整體產生的，同時虛實又是平衡的，不偏不倚，無過不及，表現出來的氣勢應該是飽滿的。能實現這一要求，中定是基礎，試想，如果沒有中定，行功中身體非凸則凹，手舞足蹈，東倒西歪，還如何談太極拳純任意行，一動無有不動，一靜無有不靜，上下相隨，內外相合呢。上面已經講過，中定的關鍵之處在於腰脊的中正拔長，虛實變換的關鍵則在於兩腎的抽換。掌握了這兩點便搭起了通往太極拳殿堂的橋樑。

３、中定是實現懂勁的基礎，是掌握推手訣竅的關鍵。推手中有守中、用中、避中之語，意即在推手中要始終守住自己的中，即所謂中土不離位，我守我界；用中，意即用自己的中去破壞對方的中，以實現我順人背；避中意即當對方在找我中時，我應避開自己的中，以免自己產生雙重，與對方發生「頂牛」現象。所謂懂勁即掌握對方的虛實，要達到這一目的，在推手中必須做到粘沾連隨，即不丟不頂，意在人先。如果自己沒有中定就不可能完全掌握對方的虛實，尤如在運動中沒有了參照物，兩人在推手中必然是相互亂動一氣，不可能實現接骨逗榫，達到不丟不頂。向愷然先生曾說「譬之戶牖，開合在樞，樞若動搖，云何開合。」同樣的道理，無中猶如無樞，樞都沒有，言何開合有規律，還言何開合自如呢，可見，中定是懂勁的基礎，是前提。

練太極拳怎樣做到「中定」

如何掌握中定：

１、掌握太極拳身法。對身法的要求，論述很多，我認為最重要的應掌握以下幾點：一是虛領頂勁。要特別注意是虛領而不是實領；二是涵胸拔背。要正確理解涵字，非用力去含，而是用意去內斂；三是沉肩墜肘；四是開胯裹襠。開胯也稱落胯，是實現太極拳氣沉丹田的前提，裹襠是達到開中有合；五是護肫。用意使小腹內收，後命門後撐；六是尾閭正中，一定要正確理解正中二字含義。總之，對身法的總體要求是飽滿，中正，虛靈。

２、掌握虛實轉換的樞紐－－兩腎抽換。在「十三勢歌訣」中第一句便講到「十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙」，腰隙即為腰眼，為兩腎。兩腎的抽換是產生太極拳虛實變換的樞紐，是身法帶動虛實轉換的關鍵之處。

３、一切動作由腰來主宰。在太極拳行功實踐中應做到腰不動手不動（其它部位也不動），腰拉手轉，一切動作均來自於腰（從形講），即由兩腎抽換帶出來，以實現太極拳所要求的一動無有不動，一靜無有不靜，上下相隨，內外相合。

練太極拳怎樣做到「中定」

４、氣斂。上述１－３點均是從體上講的。如果從意、氣講，則要求做到意氣要斂，合中有開，開中有合，氣要收於腰脊，實現氣勢的八面支撐。氣斂應貫串於太極拳始終。

５、神聚。李亦畲在「五字訣」中指出，神聚則一氣鼓鑄，鍊氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注。在行功實踐中，虛非全然無力，氣勢要騰挪；實非全然占煞，精神要貴貫注。太極拳是一門哲學的拳術，是一門辯證的拳術，也有人將其稱為是一門藝術，因此，她不同於一般的拳術，我們務必用心去悟，身心合修，去認識和理解太極拳拳理，在掌握拳理的基礎上才能真正實現在學習和認識太極拳的實踐中做到事半功倍。

正雷太極書院太極健康文化引領者

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