5月20日與彌陀寺一起放生、吃素，永斷殺害之因，同證長壽之果哉

佛學 05-18

印光大師：

在昔佛教未來，儒宗聖人，皆以世間倫常設教。於吾人本具佛性，及六道輪迴，升沉轉變。與夫斷惑證真，超凡入聖之若理若事，皆未發明，故不禁殺。然其不忍之心，已彰明較著，垂訓於世。

如《書》之鳥獸魚鱉咸若。

《論語》之釣而不綱，弋不射宿。

《孟子》之見其生，不忍見其死。聞其聲不忍食其肉。

《禮》之諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。珍，即肉也。

足知殺生一事，儒宗亦非不戒。但以教道從權，姑未永斷耳。夫有故而殺，則其殺者固少。無故不食肉，則其食肉者，年無幾日矣。後世教道衰替，習為殘忍，遂以肉食為家常茶飯。只圖悅口，不一省其物類之苦，可不哀哉。

及至佛教東來，則一切眾生，皆有佛性。及迷之則生死輪迴，了無已時。悟之則徹證涅槃，永劫常住之實理實事，究竟闡明。方知紜紜異類，皆是過去父母，未來諸佛。不但不敢殺而食之，又思令其各得其所。由是聖君賢相，哲士鴻儒，多皆仰遵佛訓，俯培己仁。或茹素而斷葷，或戒殺而放生。其嘉言懿行，載諸史冊。亦企後人同修慈心。愍彼物類，同具佛性。由惡業因緣，墮於畜道。我今幸生人道，若不加憐恤，恣意殺害。難免來生後世，怨怨相報。

《楞嚴經》云：「殺彼身命，或食其肉。經微塵劫，相食相誅。猶如轉輪，互為高下，無有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寢。」

然奢摩他道，殊不易得。如來出世，亦不易逢。敢不近法先賢，遠遵佛教。推吾惡死之心，拯彼待烹之輩。以祈消除宿業，培植善根。永斷殺害之因，同證長壽之果哉。

彌陀寺將於5月20日（農曆四月廿五日）將於上午8點舉行戶外放生活動，歡迎大眾隨喜參加。放生後，上午11點至12點，免費供養大眾羅漢上素麵！歡迎您拖家帶口、廣邀親朋，到彌陀寺護生、吃面，您還能向師父們請教關於修學佛法、吃素、孩子教育等各種問題。

慈悲

Compassion

大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」

若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？

一、於諸眾生普施無畏。

二、常於眾生起大慈心。

三、永斷一切瞋恚習氣。

四、身常無病。

五、壽命長遠。