太極拳攔路虎-賣弄水平

最近加了一些太極拳群，發現有些固定的交互方式：

問：請問太極拳怎麼練？

答：道可道，非常道；

問：要怎麼練松沉呢？

答：一羽不能加，一蠅不能落；

問：怎麼用腰胯或怎樣學習轉腰？

答：腰如車軸、氣如車輪、送腰進身、拉腰坐身、胸腰摺疊、兩胯松而不活、腰帶四肢、腰襠下沉；

問：打拳架要留意什麼呢？

答：以心行氣、以氣運身、運而後動、太極不動手、動手非太極；

問：到底太極拳要怎麼練呢？

答：心靜身正，以意運動；開合虛實，呼吸自然；輕靈圓轉，中氣貫足；纏繞運動，舒暢經絡；上下相隨，內外相合；著著貫串，勢勢相承；虛領頂勁，氣沉丹田；含胸拔背，沉肩墜肘；運柔成剛，剛柔相濟；先慢後快，快而復慢；竄奔跳躍，忽上忽下；剛柔俱混，一片神行；培養本元，勤學苦練。

每當看到這類對話，總是跟櫻桃小丸子一樣，頭上冒出三條黑線。說的都對，但真希望說這些話的人，他們真的知道自己在說什麼。

真正練出功夫來的人，不會拾人牙慧。他會用自己親身的感受來表達，而不是背一堆拳經拳論，拿出這些來耍高深，搪塞提問者。

要能真正將古代的拳理落實到自己身上，練出功夫，就必須經過自己身體與腦子對於其意境的轉換。套句現代的說法，也就是「翻譯」過程。

如果該人真已經獲得其功法真意，那麼他的感受與解讀，就必然已經從古文或拳理中，演繹出自己的舉例或說法。絕對不會直接照搬讓人家聽不懂的對話。這具有必然性，別告訴我「因人而異」。

研習武學，就必須有極為深刻的「翻譯」過程，不管是身體還是腦子。

古人是否在賣弄水平？

「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」。雲能想衣裳嗎？花能想著容顏嗎？擬人化而已。

「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」。岳飛真的邊打仗邊吃人肉嗎？闡述其激憤之心罷了。

「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還；君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」。真是頭髮早上還是黑的，當天下午就變白了嗎？

古人當時要能操用筆墨紙硯之文房四寶，得耗資不菲。當然要用最少的墨、紙張（竹簡）來表達他們的所思所想。

現代直接拿一堆古文來解讀太極者，就跟對上述詩句不經翻譯，而直接表達一樣。

再強調一次，凡是無法將拳經拳理拳論以自己淺白的話語做表達者，九成九未得其功，僅拾人牙慧。

哪怕能做淺白解讀，都很可能只是腦袋的思維，並未轉化成具體功夫。更何況直接照搬者。

很多太極拳界的大問題，在真正磨練出來的前輩上，都有很多極為生活化，極度具體的指導。但不知為何，現代人總喜歡那些回答的非常高深莫測，事後想想不知道是什麼的師傅或書籍、文章。也無怪武學現在充斥各種稀奇古怪的跳跳拳等情事。

給大家舉個例子。這些例子望拳友多加重視，多多思考。真正的太極功夫在這種淺顯看似沒學問的舉例說明中。

問：什麼是太極的松沉？（跟最上面問題一樣）

答：松沉每個人都會，不用練太極都會。你去試著抬抬喝醉的人，就知道什麼叫松沉。喝醉之人體重沒變，但當你在攙扶他時，卻會覺得異常沉重。通常一個人要好幾個人來攙扶，或者必須很辛苦的背起他。

醉酒之人，一隻腳、一個手臂都很重很沉。

為何體重沒有變化，但卻會給外人有如此巨大差別？

原因無他：極松產生極柔，進而萌發極沉極重。

這就是松、沉。唯一的不同是，醉酒之人的松沉無法自控。但這種松沉就是太極初階水平必須練出來的「松與沉」。

喝醉你會不會？攙扶喝醉的人有沒有機會？當然有。這些都本在你身上具足存在。並非還得從哪裡求得。太極只是利用功法將體內原有存在之能，試圖讓你練的操控自如，隨心所欲。如此而已。

瞧！這才是大白話！讓你一聽就明白，而且讓你可以馬上找機會做測試。記住，是馬上。而不是幾年後，幾十年後，或是等你練出來後。

再重複一次：太極練的東西，原本就存在你的身體裡面。只是你自己不知道該如何的得心應手的控制它。太極並不是讓你練出原本沒有的東西。又不是變魔術。但問題是，這樣的玄虛說法，卻是目前太極拳界共同的營銷話術。你有的就有，你原本沒有的，怎麼練都不會有。

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