《瑜伽菩薩戒本》淺釋辨析相似正法

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5、辨析相似正法

（1）相似正法的類別

《瑜伽師地論》卷九十九，廣為列示相似正法的類別，比如，佛陀依於緣起安立假法，他卻執為實有。又如佛陀宣說、讚歎應當守護六根，他因此閉眼不視色，塞耳不聽聲。又如佛陀宣說、讚歎應當寂靜而住，他表現為對於周邊的事情，漠不關心，應讚歎的不予讚歎，應批評的不予批評。……總而言之，是對教法或行法方面的誤解，因此而有錯誤的知見與行為。如《瑜伽師地論》所說：「云何名為像似正法？謂略有二種像似正法：一、似教正法。二、似行正法。」

時值末法，邪師說法如恆河沙。有的極易辨別，因為與正法的界限分明；有的極難辨別，因為與正法的界限不清晰，愚痴凡夫最容易被迷惑。特別是現在，邪師欺騙的手段更為高明，令其宣傳的教法更相似於佛法。眾生的根機更為低劣，因此更為容易上當受騙。

（2）附佛外道的根源

推究附佛外道產生的根源，無非是：貪婪、愚痴和不怕因果。

（3）附佛外道的特點

1）聚斂錢財，貪圖享受，張揚、滿足自我，放縱慾望，甚至為了達到一定的政治目的。

2）自稱或被徒眾稱為是某佛的化身，是某菩薩再來，是現在某大師的弟子。一旦自立門戶後，就要反對、否認、排斥正統佛教、住持僧伽。或自稱苦修悟道，或現神異惑人。

3）竊取佛法經典、教義，重新組織一套教義及其修行法門。雖奉佛經，但粗解義理或歪解義理。

4）鑽佛教空子，抓眾生弱點。

（4）眾生為什麼會被附佛外道傷害？

1）愚痴無明。這是最根本原因。

2）對佛法沒有正確的認知，與迷信混在一起。

3）目光短淺，貪求現前利益，沒有看到對未來的傷害。

（5）辨別相似正法的寶劍

三法印印證：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。

一法印印證：諸法實相。

（6）如何讓自己不被相似正法迷惑？

1）建立正知見。諸法緣生緣滅，本自空寂。

2）深信因果。壽夭、貧富、貴賤、康病皆有因果，不要違背因果解決問題。

3）常發正願清凈願：願盡未來際時時處處常遇正法，願盡未來際時時處處常遇善知識善友，願盡未來際時時處處常在如法道場修行。

4）不要追求神異，沒有智慧的神異將帶來更多的煩惱、造業與束縛。

5）不要急於求成，不要幻想不勞而獲，要腳踏實地地生活、修行。

6）不要跟風，要多點理性，少點感性。

7）在正法的環境中修行，不要因為遇到一些挫折，就不得已或忿而轉行。

8）若自己基礎不牢，對三寶信心未足，不要輕率進入附佛外道的團體中行菩薩道，現前要緊的是，修好你自己，功到自然成。寧可千年不悟，不可一日錯路。

編輯製作：洪惠英

明天繼續關註：〔39〕違犯重戒後的損失

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