請你喝杯混吃等死奶茶

今日飲品

碌碌無為紅茶 18元

浪費生命綠茶 19元

買不起房瑪奇朵 23元

減肥失敗拿鐵 25元

升職無望養樂多綠茶 19元

前男友比你過得好果茶 22元

前女友嫁了富二代果汁 23元

這是一家奶茶店的茶單，通過「負能量」、「毒雞湯」的方式喚起你的共鳴，拉近與你的距離，和你一起直面生活中的不完美。

有人說，這是喪文化的代表，「喪」除了喪氣，沮喪和頹喪外，更多表達了一種喪失。上個月，網易和餓了么在上海聯合推出了4天的「喪茶快閃店」，把「喪文化營銷」推向新高峰，同時，在台灣的一家紅茶店和網紅插畫家「消極男子」合作的「消極杯」，以超級消極的「段子」配上淡漠的人物表情，而成為消費者的爆款。

有意思！當傳統的雞湯現已無法滋補我們的時候，很多人轉向從喪文化中獲得一種即時即刻的認同感和歸屬感。聽起來，這樣的喪失是我們共同的經歷和記憶。

有人調侃，80後在30歲的時候就已經開始憑弔他們逝去的青春（以「青春」命名的國產電影和電視劇多達100多部），而90後和00後所哀悼奔喪的，不是曾逝去的青春，而是彷彿從來沒有真正經歷過、就已經被剝奪青春。事實上，喪失要從更遠的地方說起。比如，攻擊。

攻擊衝動是人類心理的根本和基礎的元素，無論從國際形勢，還是在幼兒園裡所發生的行為，就能看到這一點。但除了這些，我想任何人都能從自己的經歷中知道，壞脾氣、自私、吝嗇、貪婪、嫉妒和敵意每天都在ta周圍上演和被覺察，即便ta沒有那麼容易地意識到這些也存在他自己身上。

當這些情感在別人身上表現出來，以及真的在自己身上表現出來時，我們都要花一部分的時間和精力去設法克服和減輕它們的壞影響。

總體上說，我們並不是很喜歡這種攻擊性情感，所以會無意識地低估它們的重要性，並試圖把它們的重要性減到最小。我們不把視線聚焦在這上面，而是把它們放在視野的外緣，不讓它們構成我們生活的整體畫面的一部分；通過把它們維持在有點模糊的狀態，它們就不會顯得那麼近、那麼鮮明、那麼真實、那麼有活力，因此就不會讓我們清晰地看到它們那樣令人擔憂。

這種否認是一種非常原始的方法，以處理我們對它們的恐懼，但這隻對我們有安慰作用，並不真正有益。所以，雞湯可以讓我們一時麻痹，卻無法真正地觸碰到我們。

因為，攻擊和敵意只是一層窗戶紙，掩蓋著喪失。但當我們內心未被滿足的慾望非常強烈，這種喪失感和痛苦，也會同樣激起我們的攻擊性。比如，吃奶的嬰兒只能意識到自己的存在，ta期待著所有的願望能夠得到滿足。Ta渴望乳房，因著對它的愛，也為了吮乳的快樂和滿足飢餓感。但是如果這些期待和願望沒有被實現，會發生什麼呢？

哭泣和尖叫，ta變得具有攻擊性，帶著恨和攻擊性的渴望，很快變得難以控制、壓倒一切，攻擊性的暴怒帶來了痛苦和爆發性的、灼熱的、令人窒息的軀體感覺，而這些反過來引起更深的缺乏感、痛楚和恐懼。未滿足的痛，攻擊，恐懼，再攻擊，循環往複，我們在嬰兒時都曾處於這種情境下，這也是人類區別於動物的特性之一。

但是，這樣的恐懼和痛苦是因為對某種東西的愛與渴望，嬰兒試圖重新獲得，然後保存某種程度的安全感，這種安全感本在他感受到缺乏和破壞性衝動之前就曾體驗過。當然，這些早期的情感體驗並沒有保留在我們的記憶里，我們的無意識是這些情感和體驗的領地，一直在我們生命中飄動著的愛、恨和恐懼只有一小部分被我們的意識所知。

多年後，當喪失被營造成一種氛圍，在公開的場合里被訴說，這會讓曾經被攻擊性所包裹的痛苦得到釋放，被他人看到，也被自己看到——「哦，原來你也是這樣」。不論痛苦曾在你心裡沉澱得多深，集聚得多大，它都會被這挑明的喪文化稀釋一點點。

不可否認的是，當曾經的痛苦被拿來消費時，我們或許還有一絲報復的快感，這是對曾經不曾滿足我們的乳房的報復。然而，這樣的報復無傷大雅，使我們樂此不疲。

享受著生活中的小確喪，張揚著頹廢式的自嘲自黑，或許這才是更靠近我們內心的方式。