和氏耍拳論，太極拳就個是玩意兒！

太極拳用功之為「耍拳」，此是吾和式太極拳獨特之處。它的取法是根據老莊自然之道，《易》學陰陽之理及以弱勝強、無為之為之論。以柔中求剛為目的，以輕靈自然為原則，以中正平圓為用功方法。此三者為和氏「耍拳」之準則。

此拳由起步學習，至精、氣、神一元化，始終要求自然、鬆柔、輕靈，像頑童玩耍那樣隨便。不要用意、使氣，更不可顯示發勁。如能由幼童般的體質。因此，按和氏太極拳耍拳準則用功者，可獲返老還童的功效。

和氏「耍拳」之用功準則，可使任、督二脈暢通，丹田勁隨姿勢運轉而運行。所謂勁由脊發，膂力無限，是奠定內勁之基礎，惟以此準則用功始有此碩果。

點註：

是和慶喜據祖父傳授而整理。

走架不能故意，意念要守中。如果用意走架行氣，心就不能靜，必致拳勢顧此失彼而散亂。和式太極拳練習時要求意自心出，心意合一，自然而然。

攀登武術真諦這一高峰的征程中，修鍊者都希望尋覓一條坦途、捷徑。《太極拳論》講：「由著熟漸悟懂勁，懂勁漸階及神明」。「著熟」、「懂勁」「神明」就像橫亘在修鍊者面前的「三座大山」，一座險似一座，一座難似一座。自古而今修鍊者

又何止千萬？「著熟」者已是不易，「懂勁」者更為難能可貴，達到「神明」者鳳毛麟角、屈指可數，那麼什麼才是捷徑呢？

不走彎路即為捷徑，而和式太極拳「耍拳」理論正是這樣的「捷徑」。

一、 「耍拳」理論體系

清末武術家、和式太極拳創始人和兆元（1810—1890）首創太極拳「耍拳」理論，一百多年來廣為流傳，在這一理論指引下，由古及今名師輩出。其在《耍拳論》所講：「太極拳用功之為耍拳，是吾和式太極拳獨特之處。它取法老子自然

之道，以柔克剛之理論。」充分體現和兆元心境悠遠、匠心獨運，同時也大為豐富了太極拳論。一個「耍」字，將孩童玩耍時輕鬆活潑、自然之態展現眼前：走架招勢輕靈圓活，神意活潑順遂，呼吸自然順暢，不尚拙力，追求內意。一個簡單的「耍」字，極為生動、精闢、準確、凝練。

「耍拳」理論是和兆元在符合人體結構，尚天道、崇自然；順乎中醫、易理；利於心法、意念修鍊基礎上，根據自己多年經驗所提出的一套科學、完備的太極拳修鍊方法。它可以使人們順利從「著熟」進入「懂勁」，進而達到「神明」階段，逐步隨心所欲，不走彎路或少走彎路。該體系包含和兆元、和慶喜、和學信、和士英等宗師在這方面的論著。

二、 「耍拳」公式

和兆元進一步為我們闡述了「耍拳」的公式，即：以柔中求剛為目的，輕靈自然為原則，中正平圓為用功方法。

慢中求柔：柔，鬆柔、純柔，柔經絡，松關節，因此初習和式太極拳必須由慢入手，明白鬆柔之含義。

輕靈自然為何？輕，極輕。極輕則極靈，用力則僵，用氣則滯。修鍊和式太極拳需注重身法輕靈，要像三尺羅衣掛於無影樹上，在風中盪飄飄般的輕靈自然。

中正平圓：練功走架時身法要像太極圖中子午線那樣中正，上自百會、下至會陰形成一條直線，運動時以手平衡姿勢運轉，前後左右皆以中心線為界，不得超越。步以走圓，身以行圓，一舉一動，皆以圓為宗，由淺入深，不可急於求成。

三、「耍拳」要領與原則

和兆元提出「耍拳」理論的一個多世紀以來，一代代和氏宗師不斷豐富和完善「耍拳」理論體系，指導著我們在太極拳修鍊道路上前進。

1、「耍拳」需講規矩、明「尺寸」、分層次。

「耍拳」固然要自然、隨意、輕柔圓活，如果習拳之初就自然、隨意、輕柔圓活，那麼就壞了！如此就像瞎漢行夜路一樣，非但無益，實則有害！因為自然、隨意、輕柔圓活、剛柔相濟是功成以後的表現，學拳之初必須守規矩、懂「尺寸」、分層次。

和式太極拳又名「尺寸架」，尺寸即規矩，拳架對手、眼、身、法、步、三節、四梢等要求極為嚴格。如對於肘的要求：沉肩墜肘，合而為用，肘向外翻起上抬俗稱賣肘，為病。肘關節主要活動範圍是曲伸運動，肘曲則臂成圓弧形，即弓形。肘不可過曲，過曲不圓；亦不可過直，過直少夾；似曲非曲，似直非直；肘關節曲伸自然，伸則氣達手指，曲則氣貫肘尖。在技擊中肘要曲使，有迎面肘、穿心肘、搬攔肘、七寸肘等。肘還有一個重要作用是護肋，沉肘伏肋，肘要輕貼兩肋，但不可過緊，否則會影響手臂靈活運用。行功走架拳架規矩、姿勢正確，有利於提高行功效果，使氣血、經絡陰陽平衡，起到事半功倍的作用。通過一段時間嚴格規範鍛煉，從而達到明規矩、守規矩、脫規矩、自然而然卻又合乎法度，上升到一定層次時可在老師指導下進入「耍拳」階段。

2、「耍拳」需先懂陰陽，明神意。

「易理」與「太極圖」的動與靜，陰與陽轉化是和式太極拳創立的理論基礎。練習時開合、起落、收放、屈伸、進退、功守，變化多端，妙趣無窮！手、眼、身、法、步一動皆有陰陽，陰陽已生，剛柔即現，陽剛與陰柔相互對立而又相互統一，相互依存、制約、轉化，是互根關係。拳法柔中有剛，剛中有柔，陰不離陽，陽不離陰，孤陽不生，孤陰不存。行工走架從純虛或純實發展為虛實結合，推手、打拳則陰陽相濟，運用自如，可應對一切外來攻擊。即「端莊舒展、悠閑自然、立身中正、支撐八面、曉陰明陽、似輪走圓，柔勁似女、堅硬如鋼、剛柔相濟、百骸渾然、順纏逆封、如環無端。」和式太極拳每一著勢都是身體各部陰陽互相變易的運動，遵循陰陽變化規律，獲得動態平衡。練拳時做到這種動態平衡，則背絲扣俱備。在內表現為氣血暢通，精神充沛，在外表現為動作協調，周身一家，處處分清陰陽，懂得陰陽變化規律是太極拳懂勁的基礎。運用陰陽無窮變化作為制人方法，使拳藝奧妙無窮！

太極拳「內勁」是在一定功夫基礎上在意念的導動下，動作連貫纏綿，似輪走圓，反覆輾轉，屈伸開合，自然交替形成的彈簧勁。因此練太極者，要求自始至終保持思想集中，動作規矩嫻熟後，將意念轉到對勁力的想像上來。練拳之始按外形要求站好，保持心中一無所思，一無所有，達到恬淡虛無靜若止水之境界，朦朦朧朧，穆穆惶惶如混沌無極之狀況。

以意行氣，將意念與勁力相配合，動作緩急張弛有度，隨心所欲。氣與力合，順意而行，全神貫注，精力充沛，自然生動，百骸一無，歡悅順從。練習者全身肌肉鬆開，中正端的，收斂精神，心平氣和，運動時順遂自然，不用絲毫拙力，可謂動若行雲流水，行似春風拂柳，在意念導引下，百脈自然打開，氣血流通，經絡順暢，養身、養心、怯病，健體，功力亦可無窮增長。只有以意行氣，以意導動，才會意到、氣隨、力至，氣血隨道而流注，無微不至，日日灌輸，川流不息，習練經年，自會產生內勁。

不知陰陽，不明神意，則練拳難明就裡，動作勁力會過縱、過橫、重心易失，陰陽偏離。在內表現為氣滯不暢，在外則形體不順，周身難以相隨，則不能說懂太極，「耍拳」更無從談起！

3、需明確大與小、舒展與緊湊的辨證。

大與小、舒展與緊湊實際上也是太極拳體系中對應的陰陽關係，針對「耍拳」而言，明白大與小、舒展與緊湊對於初識太極尤其重要。初學和式太極拳時要盡量把拳架姿勢放大，步子拉開，身法下低，關節放鬆，此階段動作要慢，注重姿勢端正，動作正確，進行柔筋掰骨的鍛煉。時時研進，日積月累，動作自然由僵滯到鬆柔，從散亂到初步協調，到此時速度可適當加快，一般4—6 分鐘一套拳，要注重耐力、速度的訓練。尤其應該注重外形帶內動，周身順遂，著勢圓活。然後快而復慢，拳架結合理論逐步達到輕靈圓活，中正鬆柔，陰陽相濟，順遂自然，以內達外，內外合一，渾身皆圈而不見圈的高級狀態。若體質與年齡允許，架式不可過早收小，拳理雖有「先求開展後求緊湊」之說，但不可誤解為拳架小就緊湊。緊湊是拳架練到高層次時間架結構圓轉無間的表現，拳架能練到陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，此時大也緊湊，小也緊湊。「耍拳」之道，貴在自然，遵循生理特點，所謂能大能小，能快能慢，才可達到動急則急應，動緩則緩隨，此才是「耍拳」所修鍊和追求的結果。

4、「耍拳」要循序漸進，屏棄「撇、停、流水」之病。

修鍊達到一定程度時，著勢相連，神氣貫串，動作協調，內外一致，即可依據「耍拳「公式去練習。從起勢到收勢，追求勢與意合，按照手、眼、身、步及腿法的具體要求認真做好，著著得機得勢，敏捷靈活，銜接貫穿，十分圓滿，在神氣充沛、意念順流、每個動作似乎即將終止之際，立即開始下一招式，相承相傳，使拳路變化似止非止，停而非停，周而復始，連綿不絕，但是這一階段需革除「撇、停、流水」之病。

「撇、停，」拳勢中的每一動作，一側動而另一側不動為「撇」，腳之作用與手同。不到成勢時止住，將勁路打斷是「停」，犯此病實際是則陰陽離決，勁不連接，終無效用，在養生和技擊上均無益處。拳勢一混做過去謂「流水」之病，此病為著勢不清，技法不明，必致勁無從發。「撇、停、流水」之病是太極拳修鍊中極容易出現的問題，許多人多年演練一無所成，皆有此原因。因此在「耍拳」公式指導下，著著勢勢走起來，穩、膩、圓、活，貫穿套路始終，招式承接之時，必須考慮手、足、身三者如何得機得勢。弄清拳架來龍去脈，掌握機關，自然靈活轉變，達到「耍拳」之目的，階及神明，與人相搏，立於不敗，漸至隨心所欲之境界！

「耍拳」理論是指導修鍊者進一步「著熟」，由「懂勁」階及「神明」的一套先進理論。筆者幼年初學和式太極拳時，恩師和定乾告戒我：「耍拳」要隨勢、端的，不要「拿架」，一步一步來。」當時尚不知就裡，十數年過去後，細思之，箇中滋味，意味深長，筆者亦從這一理論中獲益匪淺，因而草成此文，以饗同道！

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「耍拳」理論為和式太極拳創始人和兆元(1810—1890)首創，和兆元說：「太極拳用功之為『耍拳』，此是吾和氏太極拳獨特之處」(見鄭悟清傳授、鄭瑞、譚大江編著之《武當趙堡太極拳小架》一書22頁——編者)。和兆元指出：「以柔中求剛為目的，以輕靈自然為原則，以中正平圓為用功方法」，此三者為和式「耍拳」的公式，在此公式指導下修鍊拳法，不但可以益壽延年，而且能夠使任、督二脈暢通，勁由脊發，膂力無限，進而奠定內勁基礎，達到太極拳修鍊之高級境界——神明階段。

和兆元提出「耍拳」理論以來，一代代和氏宗師不斷豐富和完備 「耍拳」理論，然而當前一些拳師對「耍拳」理論理解不到位，其錯誤觀點於己會貽誤修行，授人則「毀」人視聽，因此「糾偏」、勘誤之舉頗有必要!

1、懂規矩、明「尺寸」、到一定層次之後方能夠「耍拳」

「耍拳」固然要自然、隨意、輕柔圓活，如果習拳之初就去自然、隨意、輕柔圓活那麼就壞了!如此如同瞎漢行夜路，非但無益，實則有害!因為自然、隨意、輕柔圓活、剛柔相濟是功成以後的表現。

學拳之初需要守規矩、懂「尺寸」、分層次，耍拳是明規矩、懂「尺寸」、到達一定層次之後的要求，和式太極拳又名「尺寸架」，尺寸即規矩。拳架對手、眼、身、法、步、三節、四梢等要求極為嚴格。如對於肘：沉肩墜肘合而為用，肘向外翻起上抬俗稱賣肘，為病。肘關節主要活動範圍是曲伸運動，肘曲則臂成圓弧形，即弓形。肘不可過曲，過曲不圓；亦不可過直，過直少夾；似曲非曲，似直非直；肘關節曲伸自然，伸則氣達手指，曲則氣貫肘尖。在技擊中肘要曲使，有迎面肘、穿心肘、搬攔肘、七寸肘等。肘還有一個重要作用是護肋，沉肘伏肋，肘要輕貼兩肋，但不可過緊，否則會影響手臂靈活運用。

行功走架拳架規矩、姿勢正確，有利於提高行功效果，使氣血、經絡陰陽平衡，起到事半功倍的作用。通過一段時間嚴格規範鍛煉，從而達到明規矩、守規矩、脫規矩、自然而然卻合乎法度，久而久之上升到一定層次時在老師指導下可以考慮「耍拳」問題。

2、懂陰陽，明神意後可進入耍拳階段

「易理」與「太極圖」的動與靜，陰與陽轉化是和式太極拳創立的理論基礎。練習時開合、起落、收放、屈伸、進退、攻守，變化多端，妙趣無窮!上、外、前、呼、剛、發、開、實、往為陽，下、內、後、吸、柔、收、合、虛為陰。手、眼、身、法、步一動皆有陰陽，陰陽已生，剛柔即現，陽剛與陰柔相互對立而又相互統一，相互依存、制約、轉化，是互根關係。拳法柔中有剛，剛中有柔，陰不離陽，陽不離陰，孤陽不生，孤陰不存。行工走架從純虛或純實發展為虛實結合，推手、打拳則陰陽相濟，運用自如，可應對一切外來攻擊。即所謂：「端莊舒展、悠閑自然、立身中正、支撐八面、曉陰明陽、似輪走圓，柔勁似女、堅硬如剛、剛柔相濟、百骸渾然、順纏逆封、如環無端。」和式太極拳每一著勢都是身體各部陰陽互相變易的運動，拳架動作遵循陰陽變化規律，獲得動態平衡。練拳時做到這種動態平衡，則背絲扣俱備。在內表現為氣血暢通，精神充沛，在外表現為動作協調，周身一家，處處分清陰陽，懂得陰陽變化規律是太極拳懂勁的基礎。運用陰陽無窮變化作為制人的方法，使拳藝奧妙無窮!

太極拳「內勁」是在一定功夫基礎上在意念的導動下，動作連貫纏綿，似輪走圓，反覆輾轉，屈伸開合，自然交替形成的彈簧勁。因此要求練太極者自始至終保持思想集中，動作規矩嫻熟後，將意念轉到對勁力的想像上來。練拳之始按外形要求站好，保持心中一無所思—，一無所有，達到恬淡虛無靜若止水之境界，朦朦朧朧，穆穆惶惶如混沌無極之狀況。

以意行氣，將意念與勁力相配合，動作緩急、張馳有度，隨心所欲。氣與力合，順意而行，全神貫注，精力充沛，自然生動，百骸一無，歡悅順從。練習者全身肌肉鬆開，中正端的，收斂精神，心平氣和，運動時順遂自然，不用絲毫拙力，可謂動若行雲流水，行似春風拂柳，在意念導引下，百脈自然打開，氣血流通，經絡順暢，養身、養心、怯病，健體，功力亦可無窮增長。只有以意行氣，以意導動，才會做到意到、氣隨、力至，氣血隨道而流注，無微不至，日日灌輸，川流不息，習練經年，內勁自會產生內勁，正如和慶喜所云：「太極亦稱心意拳，開合屈伸軟綿綿，纏繞迴旋如抽絲，天君合意令輾旋，身動足隨總從心，會神聚精功理真」。

不知陰陽，不明神意，則練拳難明就裡，動作勁力會過縱、過橫、重心易失，陰陽偏離。在內表現為氣滯不暢，在外則形體不順，周身難以相隨，則不能說懂太極，「耍拳」更無從談起!

3、「耍拳」要避免大與小、舒展與緊湊的誤區

初學和式太極拳時要盡量把拳架姿勢放大，步子拉開，身樁下低，關節放鬆。此階段動作要慢，注重姿勢端正，動作正確，柔筋掰骨的鍛煉。日日研進，日積月累，動作由僵滯到鬆柔，從散亂到初步協調，速度要適當加快，此階段一般4—6分鐘一套拳，要注重耐力、速度的加強。尤其應該注重外形帶內動，周身順遂，著勢圓活。然後快而復慢，拳架結合理論逐步達到輕靈圓活，中正鬆柔，陰陽相濟，順遂自然，以內達外，內外合一，渾身皆圈而不見圈的高級狀態。若體質與年齡允許，架式不可過早過於收小。拳理雖有「先求開展後求緊湊」之說，但不可誤解為拳架小就緊湊。緊湊是拳架練到高層次時的間架結構圓轉無間。拳架能練到陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，此時大也緊湊，小也緊湊。「耍拳」之道，貴在自然，遵循生理特點，所謂能大能小，能快能慢，才可達到動急則急應，動緩則緩隨，此才是「耍拳」所修鍊和追求的結果。

4、克服「撇、停、流水」之病，「耍拳」階及「神明」

修鍊達到一定程度時則著勢相連，神氣貫串，動作協調，內外一致，即可依據「耍拳」公式去練習。從起勢到收勢，勢與意合，按照手法、眼法、身法、步法及腿法的具體要求認真做好，著著得機得勢，敏捷靈活，銜接貫穿，十分圓滿，在神氣充沛、意念順流、每個動作似乎可以終止之際，立即開始下一招式，相承相傳，使拳路變化似止非止，停而非停，周而復始，連綿不絕，但是這一階段需革除「撇、停、流水」之病。

「撇、停」是每一動作，一側動而另一側不動為「撇」，腳之弊病與手相同。不到成勢時止住將勁打斷是「停」，犯此病實屬陰陽離決，勁不相連，終無效用。拳勢一混做過去謂「流水」，為病。著勢不清，技法不明，必致勁無從發出，「撇、停、流水」之病是太極拳修鍊中極容易出現的問題，許多人多年演練一無所成，皆有此原因。因此在「耍拳」公式指導下，著著勢勢走起來穩、膩、圓、活貫穿套路始終，招式承接之時，必須考慮手、足、身三者如何得機得勢。弄清拳架來龍去脈，掌握機關，自然靈活轉變，自可達成「耍拳」之目的，階及神明。

「神明」是每一個太極拳修鍊者畢生追求的心愿，「耍拳」理論是指導修鍊者進一步「著熟」，由「懂勁」階及「神明」的一套先進理論。筆者相信認真遵照理論要求，勤學苦練，階及「神明」亦非奢望，望學者思之!

曾有人說過，二十一世紀，從人類健康角度來看，將是人類自我保健的世紀，而人類自我保健手段中，最卓有成效的，首推融健身、養生、技擊，娛樂為一體，蘊含東方智慧的太極拳。近年來，和式太極拳以其獨特的技術特點與運動風格，與眾不同的文化內涵與理論特色，逐漸得到人們的重視。而和式太極拳所提出的「耍拳」更是吸引廣大太極拳愛好者的目光。

和式太極拳把行功走架稱為「耍拳」。走架之時講求自然本真，神意自然。和式太極拳的創始人和兆元傳，和慶喜整理的《耍拳論》中曾提到：「太極拳用功之為『耍拳』，此吾和氏太極拳獨特之處。它的取法是根據老莊自然之道，《易》學陰陽之理及以弱勝強、無為之為之論。以柔中求剛為目的，以輕靈自然為原則，以中正平圓為用功方法，此三者為和氏『耍拳』之準則。」道出了和式太極拳「耍拳」的真諦。

耍拳崇尚的是自然歸真。走架時神意活潑，著勢柔順圓活，呼吸自然順暢。耍拳的運動方式，旨在符合人體的生理規律和生命科學，也正是太極拳能有很好的健身和養生效果的科學所在。耍拳理論也契合現代人的養生保健的觀點，隨著國學熱潮的掀起，人們崇尚自然，天人合一的養生理念正在被越來越多的人推崇。這些古老而又充滿哲理的思想，指引著人們尋找契合自然，天人合一的鍛煉修身的運動方式。和式太極拳近時期的發展也越來越呈現出強大的生命力，「耍拳」理論也是應時應機的。這也成為吸引千千萬萬習練者的原因之一。

「耍拳」講求輕柔圓活，只有動作輕柔圓活，自然順遂。才能處處隨勢旋化，把握先機，實現引凈落空，借力打人，以小力勝大力。也就是說，太極拳是通過嚴格的鍛煉，從而達到周身圓轉自然，身體各個部位靈活互變的隨心所欲狀態，才能達到拳我合一的狀態。

動作要輕，輕則靈，靈則巧，巧則變。心靜意靈，表現出身體的輕靈。步子輕靈則能進退自如。身法輕靈則能轉側縱橫無不隨心。起手輕靈，接入彼勁後感知聽勁能如稱之準確，加一羽落一蠅就會隨機而動。輕巧靈便才能步入沾連粘隨，我動在彼後，我力仍在人先的境界。在習練之時，輕靈則可自如，自如即是自然本能的反應。

和式太極拳注重松、柔的鍛煉方法和重要性。和式太極拳通過鬆柔自然的盤架，使後天的拙力在拳架的逐漸減弱，直至消除。達到真正的出手即真意。由松入柔，積柔成剛。松不是目的，是「入柔」的階梯，柔是走勁化力的方法，剛柔相濟是目的。和式太極拳通過鬆柔舒適的盤架，除去後天拙力，從而生出自然之勁，這是化僵為柔，積柔成剛。這種剛是「千錘百鍊化作繞指柔。」的韌性剛勁。柔中求得的剛是亦剛亦柔，能剛能柔，內外兼修。從而達到運勁如百鍊鋼，何堅不摧的氣勢。

圓乃太極之象，圓是活的基礎，和式太極拳也素有「圈太極」，步活圈圓的說法。走架以圓為宗，手劃圓，身行圓，步走圓，內勁圓轉。身體各部在鬆柔狀態下，做圓或弧形的公轉和自轉。兩肩、兩胯四大節，兩肘、兩膝，兩手、兩腳八小節等身體相應的部位，似有無形繩線牽拉，形成周身一動無不動，一靜無不靜。對圓的深入理解，即周身為一體，周身協調配合，都做圓或弧形的轉動和滾動，渾身是圈，圓轉連貫。使習練者意識到身體四肢都是一個圓，不是單純的肢體摺疊往複運動。

和式太極拳輕、柔、圓、順的特點形成了活潑輕靈的特色。用意則活，用力則滯，神意活潑，手足靈活。和式太極拳步法靈活，進必跟，退必隨，步運身行，能進能退，身自靈活。舉手要活，不活則不快，腳手要活，不活則擔險。不論在習練還是攻防，順遂和制勝都是在於活，只有「活」，才能去能就，能進能退。身活如蛇，擊首尾應，擊尾首應，靈活自如。

總的來說和式太極拳 「耍拳」的理念，合乎自然準則。中正柔順、圓活自如的技術技法，符合人體的生理規律和生命科學的運動方式，也正是太極拳能有很好的健身和養生效果的科學所在。

和式太極拳要求行功走架合乎自然，返璞歸真。人出生後, 先天的自然行為不斷喪失, 違背自然的後天行為不斷增加, 常導致疾病產生。在拳法中表現為形、意、氣、力配合無序, 甚至不知配合, 尚後天之力, 動作僵滯。和式太極拳以後天之法, 引先天之形氣。《耍拳論》中有提到「如能由幼童學起，一生不間斷的用功，即到年高百歲，仍可保持亦能達到幼童般得體質。因此，按和氏太極拳耍拳準則用功者，可獲返老還童的功效。」

「耍拳」的理念迎合了當代人的需求，順應了人們對天人合一的追崇。這一理念詮釋了習練太極拳的過程是在求真，是回歸自然之道。即逐漸將所習練拳術漸漸融入到自己的形體之上，不再是附屬在身上的外來事物，如玩童玩耍般自然，如本能的反應一樣，不強求，不僵滯，不使拙力。

總之，「耍拳」道出了太極更為深邃的真意，也越來越引發太極拳習練者的思考，也越來越吸引太極拳愛好者的目光。

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