瑜伽冥想坐姿與功效

瑜伽冥想的目的在於獲得內心的平和與安寧。真正的瑜伽冥想的姿勢都是打坐式的。打坐又再細分為七種：即，簡易坐，半蓮花坐，蓮花坐，至善坐，吉祥坐，悉達斯瓦魯普坐，雷電坐。

通過瑜伽的這些坐姿我們還能獲得身體的受益，加強了兩髖，兩膝，兩踝，補養和加強了神經系統，減輕和消除風濕和關節炎。

瑜伽冥想簡易坐

簡易坐是一種舒適安逸的坐姿。你可以根據自己的需要來調整坐姿，比如可以兩腿盤坐在墊子上。如果膝部有疾病，可以單腿或雙腿向前伸直。

坐在地上，兩腿向前伸直

彎右小腿，把右腿放在左大腿跟處

彎左小腿，把左腿放在右大腿之下

可以把雙手結個手印，放在兩個膝蓋上，最好兩手相疊，拇指相對放在腿上

以此姿勢坐著，可以10分鐘，20分鐘遞增

瑜伽冥想單蓮花坐

坐在地上，墊一個小墊,便於穩定,兩腿向前伸直

彎右小腿，把右腳緊頂在放在左大腿內側

彎左小腿，把左腿放在你的右大腿上面

肩背正直,下頜內收,兩手相疊，拇指相對放在腿上

以此姿勢坐著，可以10分鐘，20分鐘遞增

患坐骨神經痛的和骶骨毛病的不適合做這個練習

瑜伽冥想雙蓮花坐

坐在地上，墊一個小墊,便於穩定,兩腿向前伸直

彎右小腿，把右腳放在左大腿上,腳底朝上

彎左小腿，把左腿放在右大腿上面.腳底朝上

肩背正直,下頜內收,兩手相疊，拇指相對放在腿上

以此姿勢坐著，可以10分鐘，20分鐘遞增

每次打坐完後,按摩兩膝,大腿,兩踝和兩小腿腿肚

益處: (1)盤著的雙腿減少並放慢下半身的血液循環,從而加強上半身,特別是胸膛和腦部的區域的血液循環;(2)有利於直身端坐，使呼吸系統毫不受阻，極為有利引發暢順的呼吸;(3)對患哮喘和支氣管炎的人有益處;(4)使神經系統充滿活力，強壯脊柱和腹部器臟。蓮花坐興奮消化系統，放鬆兩踝、兩膝，使大腿結實，使兩髖、兩腿變柔軟;(5)有助於預防及治療風濕症;(6)儘管流向下半身的血流減少了，卻和普通坐在椅子上的坐姿不同，不會發生充血現象;(7)有助於使人的身體穩定而安寧，心靈和平、活躍而警覺;(8)對患有神經和情緒問題的人們有益;(9)從瑜伽角度看，這個姿勢極為適宜於做呼吸練習和冥想。它導致生命之氣普拉那從脊根氣輪延中經上升的結果。它之所以產生一種更為和平寧靜而警醒的心靈狀態，就是這個原因。它之所以對控制性衝動和維持禁慾修行有用，也就是這個道理。

注意：每次打坐之後，要按摩兩膝和兩踝。一旦兩膝或兩腿開始感到難受，最好立即解除這個姿勢。在你間歇的試做了一個月之後，還不能感到這樣的疼痛感、辛苦感已經消失，那就不要再試它了。

瑜伽冥想至善坐

至善坐被認為是最重要的一種姿勢，瑜伽哲學中講人身上有七萬二千條經絡，而我們的生命之氣就在這些經絡里流通，所以至善坐有助於清理這些經絡，使之暢通無阻。

坐在地上，兩腿拼攏並同時向前伸展。

彎曲左小腿，用雙手抓住左腳，用左腳的腳跟緊緊頂住會陰部位。(就是陰道和肛門之間)

然後彎曲右小腿，把右腳放在左腳踝之上。

把右腳跟靠近恥骨，右腳底板則放在左腿的大腿與小腿之間。

背、頸、頭保持直立。

閉上你的眼睛，開始內視。內視其實就是在閉上眼睛之後用你的心眼來看閉眼之後的一切。我最強的時候看到過光團。一般練氣功的人都會看的到的，並不是不可思議的事情。

一般人會不知道該看什麼，能看到什麼，所以，當你閉眼內視的時候，就先讓雙眼凝視你的鼻尖部位。有了一個目標後就會舒服很多。

保持這個閉目內視的姿勢儘可能長的時間。視個人情況而定。有些人剛開始可能就只能堅持幾分鐘。當可以慢慢的靜下心時，就可以堅持很長的時間了。

睜開眼睛後，放開雙腳，休息幾分鐘，換另一條腿再做一次。

溫馨提示：隨意一點坐下也可以，但一定要背、頸、頭保持直立。

功效：鎮定安詳，並且對脊柱下半段和腹部器官有補養增強的作用。提升生命之氣，並且有控制性慾的效果。

瑜伽冥想雷電坐

兩個膝蓋跪在地上，兩個小腿和腳背貼在地面上。

兩膝靠攏，兩個大腳趾相互交叉，這樣便使兩個腳跟向外指了。

伸直背部，將臀部放落到兩個分離的腳跟之間。

溫馨提示： 動作非常簡單易做，初次練習時會覺得兩個腳趾相互交叉有點困難，多練習幾次就可以了。

功效：可以在飯後5-10鍾後做不僅能夠非常好的促進我們的消化系統， 同時還可以治療胃酸過多，胃潰瘍等胃部疾病。有助於按摩生殖器的神經纖維，對盆骨肌肉有伸張的作用，所以也適合產前練習。

瑜伽冥想吉祥坐

坐於地面，兩腿向前伸直；

彎曲左小腿，左腳板頂住右大腿；

彎曲右小腿，右腳放在左大腿和左小腿腿肚之間；

兩腳的腳趾應該楔入另一腿的大腿和小腿腿肚之間；

兩手放於兩腿之間的空位處或放在兩膝之上，頭、頸和軀幹保持在一條直線上。

這個姿勢除了會陰不被頂住之外，其他各方面完全和至善坐一樣。

醫療效果：這一姿勢效果和至善坐大致相同，只是程度稍遜。由於會陰並不被頂住，就不會自動地把性衝力引導向上、沿脊柱上升。這就意味著它不僅對性的控制沒有至善坐的相同效果，而且象鎮定安神、警醒機敏等益處也多少有些減弱。

注意：患有坐骨神經痛或骶骨感染的人不應做這個姿勢。

瑜伽冥想靜坐前期調整

靜坐又稱是瑜伽冥想修行的第一方法，對於身心健康，十分有益。印度文獻記載：「修者靜坐，可減少身痛、心亂、麻痹等疾；修者靜坐久，可減少妄念，禪之靜定生智，減少煩惱或愚昧。

瑜伽冥想調飲食

人身與飲食有著十分重要的關聯活動，飲食若調整不好，容易影響身安心靜；當我們進食時，通過食物咀嚼，進入胃中調和消化，並轉入為對身體的滋養，各類營養精華化於血液，以供全身使用，因此說飲食與生命之體有著不可分割的關係。然而食物不可過多，即不要吃的過飽，飽食者令胃腸不宜消化，往往增加了腸胃功能的機能疲勞，不易吸收精華，反而排泄於體外，此類人叫身貪，見飲食無法自制，飲食美味令感官細胞興奮過度，往往在飽食後身體懶散，鬆懈；這正是增加胃腸加倍工作所產生的疲勞，這種疲勞的結果是氣機虛滿身體，氣滿浮躁上行，造成身體火大，令靜坐不得安寧；但飲食太少，營養不夠，則造成體弱力衰，靜坐難以有成效。因此，我們說調整飲食結構時，飲食適度最為佳．

瑜伽冥想調睡眠

人生活與工作離不開休息時間，睡眠的目的是為了恢復人體的體力與精神，因此休息好亦至關重要。平常睡眠我們都知道，以八小時為適度，古人說："久卧傷神，少卧神傷"，睡的過多則精神困昧，不利於靜坐；睡過少則體力不能恢復，精神恍惚，也不宜靜坐。因此睡眠要保持節制有度，當我們神志清明，精神氣爽時，安身靜坐，效果豐厚。

瑜伽冥想調身

靜坐前，在我們的行住坐卧四儀規中，要常保持寧靜安詳的心態，時刻牢記瑜伽八支分法的第一條：道德尊范．不可有粗暴與不安的舉動，粗暴與不安的舉動對自己不利外，與環境也不相應，境相氣粗，心意輕浮，必難人定。人靜坐時，須寬衣解帶， (坐墊須後高一二寸)從容人坐，腿或雙盤、或單盤，自行選擇，然後安置兩手，把右掌的背疊在左掌上面，貼近腹部，輕放腿根上；然後把腿左右搖動四五次，以做放鬆調和，然後端正身形，脊骨勿挺勿曲，輕盈自然、頸正端莊、不低不昂；鼻子與臍輪如垂直線相對；開始呼吸吐納腹中積氣三到七次，把舌頭抵上額，由鼻徐徐吸人清氣，輕閉兩眼，坐久或覺身有俯仰斜曲，隨時矯正之(坐之時間根據自身的能力)。

瑜伽冥想的目的在於獲得內心的平和與安寧。真正的瑜伽冥想的姿勢都是打坐式的。打坐又再細分為七種：即，簡易坐，半蓮花坐，蓮花坐，至善坐，吉祥坐，悉達斯瓦魯普坐，雷電坐。

通過瑜伽的這些坐姿我們還能獲得身體的受益，加強了兩髖，兩膝，兩踝，補養和加強了神經系統，減輕和消除風濕和關節炎。

—— 打坐5分鐘等於睡覺1小時

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