賴少其：中國畫精英

賴少其：中國畫精英（其一）

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賴少其：

中華民族是文化古國，有五千多年的歷史，但是繪畫留下來的並不多。最早的繪畫是壁畫，但房子銷毀了以後壁畫也隨之沒有了，現在只有墓裡面有，最終留下的畫並不多。

繪畫歷史上有五次大災難，有四次是皇帝銷毀，最後一次是文化大革命，銷毀的最徹底，好在沒有完全破壞，所以這些東西還在。

從東晉到清朝末年兩千年間，誕生了哪些畫家，留下了哪些偉大的作品，這期間都不清楚。因為皇帝一個人御驗秘藏，誰也看不到。現在我們可以通過博物館去清楚的了解，這些珍貴的畫主要在三個地方，一是北京故宮博物院，二是台北故宮博物院，還有一個上海博物館。這三個博物院的藏品相當多，最精華的部分已經出版了，出版之後所有的信息一目了然。譬如說，吳道子的畫，在台北館藏色調已經是烏黑的了，經過出版以後，比原作還要清晰。

我是一名畫家，畫家就是畫畫，如果把時間拿來研究美術史，就不能專心畫畫，所以我就把海峽兩岸美術史家，美術研究家，美術出版家們研究的成果拿來拍成電視，我相信海峽兩岸的同行一定會贊成我這個做法，這也是我們這次電視片要拍的原因。

東晉至隋，五至六世紀這段時間著名畫家很多，但是真跡流傳下來極少。最早的繪畫巨作多繪於佛寺中的牆壁上，遭兵險破壞，蕩然無存。解放以來，在墓壁上發現不少壁畫。

漢獻帝避董卓之亂，一次損失了七十餘車書畫；梁元帝蕭繹投降西魏，把書畫二十餘萬卷放火焚燒；隋煬帝幸揚州，把所藏書畫運在船中，遇風浪全部沉運河水中；北宋末年，國都被攻破，徽欽二人被俘，書畫又受第四次大災難；文革期間把文物當作四舊，是第五次最大的破壞，所幸重要文物仍保留在博物館中，有一部分藏在台北故宮博物院。

因此，有待海峽兩岸的共同努力才能把國寶獻給人民。東晉顧愷之《洛神賦圖卷》和《列女傳》圖卷都是北宋畫院摹本，人物構圖浩瀚，線條流動飛暢，還可以見到當時的風韻，就五六世紀說藝術成就已經達到同時代世界的高峰。

名畫解析

《洛神賦圖》卷，顧愷之作。顧愷之，字長康，小字虎頭，江蘇無錫人；四世紀至五世紀，洛神賦圖卷傳為宋摹本。顧愷之為東晉著名畫家，擅長佛像人物，筆法如春蠶吐絲，形神兼備，謝安稱讚他卿畫自生人以來未有也，世稱顧愷之三絕——畫絕，才絕，痴絕。此圖內容描述三國時曹植、曹操幼子，建安著名文學家所做洛神賦神話故事的內容而做，人物衣紋細凈古樸，雖為宋摹本，尚可看出魏晉六朝時期人物畫的風格。

《列女傳》，顧愷之作。宋摹本，內容以漢，三世紀劉向所作列女傳為依據劃分時段，每段書列女人名和對她們的頌詞，無背景襯托，人物古樸有魏晉六朝風格。

《授經圖》，展子虔作。他所作人物畫，人輪廓採用春蠶吐絲，金銀線條，這是從印度傳入中國佛教畫的畫法，在勾好輪廓未乾時，隨即以顏色將輪廓線條暈開，顯出陰陽反差，增加立體感。

《游春圖》卷，展子虔作，展子虔，六世紀後期是北齊到隋朝初年的著名畫家，善畫人馬、山水、台閣。此圖用細線勾描，沒有皴筆，金碧設色，唐代李思訓山水是從這種畫法上發展起來的。

唐代有一個所謂貞觀之治。七世紀，貞觀是唐太宗李世民的年號，經濟發達，國泰民安，文化也很發達，當時曾有很多國家派學生到大唐學習，特別是給日本的影響最大。唐閻立本《步輦圖》和周昉的《蠻夷職貢圖》，都是描寫這種場面。

初唐，七世紀，仍以六朝時代傳下來的畫法為主流，唐太宗七世紀設文學館，使閻立本畫十八學士像，後又在凌煙閣畫二十四功臣像；

盛唐，八世紀時期，經濟發達，百花齊放，吳道子以人物畫見長；周昉初學張軒，後又創新，善畫宮中婦女，雍容華貴，表現了盛唐以豐腴為美；曹霸、韓干、魏延所畫的駿馬；杜甫詩，丹青引贈曹將軍罷，贊曹霸，可惜畫已不存。我們尚可從《牧馬圖》和《雙戟圖》見其風貌，其次善畫牛，如韓滉五牛圖，馬是戰爭工具，牛是農耕工具，英雄愛馬，牧童愛牛，馬牛同受重視。

李思訓，李朝道父子繼承與發展了展子虔的畫法，創作出青綠山水，畫法上是先勾勒，描出山的輪廓，然後填上青綠重色，兼用迷金描山腳，顯出華麗溢目，很能表現盛唐氣概，

王維，是唐朝著名詩人，他發展了吳道子行筆縱放的特點，利用水墨渲染，以濃淡墨色畫山水，當時已知道墨分五色，西方發明黑白照片才知道這個道理，中國早了一千多年，王維詩中有畫畫中有詩，是文人畫的祖宗，

《江帆樓閣》，李思訓作。李思訓，七至八世紀，與兒子李朝道史稱大小李將軍，在展子虔的基礎上，發展成青綠山水，董其昌稱李思訓為北派之祖，對後世影響巨大。

《寶積賓伽羅佛像》，吳道子作。別名吳道宣，七世紀到八世紀，六朝名畫家，他曾在佛寺里畫過壁畫；吳道子被人稱為畫聖，他所畫佛像成吳家樣，線條稱蘭葉描，衣紋靈活流暢，稱吳帶當風。

《步輦圖》卷，閻立本作。閻立本，陝西萬年縣人，七世紀，擅畫人物故事和佛像，畫，學展子虔。此幅畫內容是畫唐初文成公主嫁西藏贊普松贊干布、使者祿東贊為迎接文成公主來見唐太宗李世民，步輦圖即描寫這個故事，中間坐的是李世民，三位站立者是西藏使者。

《搗練圖》，張萱作。宋摹本，張萱，西安人，人物畫家，此圖分組描繪宮中婦女加工白練依次為搗練、織修、熨燙，所繪十二人，或長或幼，神情姿態各異。

《虢國夫人游春圖》，張萱作。宋摹本，此圖畫虢國夫人楊貴妃妹妹揮鞭馳馬盛裝出遊及杜甫所寫的麗人行。

《揮扇侍女》，周昉作。周昉，陝西西安人，八世紀，為唐駙馬，對宮廷貴族婦女甚熟悉，善畫人物佛像，《揮扇侍女》是描寫宮廷貴族婦人夏日納涼、觀綉、理妝的情景；

《蠻夷職貢圖》，周昉作。圖中只畫一個外國人手牽一隻雙角獸，好像是羊，此畫可能是局部。

《文苑圖》，韓滉作。韓滉，陝西西安人，八世紀，善畫人物獸畜及農家生活。《文苑圖》相傳為畫同時代詩人錢起，劉長卿等在玻璃堂宴集的情景。

《五牛圖》，韓滉作。五牛神態各異，用筆沉著穩健，五牛無一相同，非常生動，是寫生之作。

《蕭翼賺蘭亭》，閻立本作。唐太宗李世民喜愛王羲之所寫蘭亭序，真跡在王羲之十七世孫辯才和尚手中，蕭翼化裝為書生，賺得蘭亭序真跡送給唐太宗，太宗逝世，把蘭亭序帶進棺材裡去了，故蘭亭序世上已無真跡。

《牧馬圖》，韓干，約生於八世紀，是著名畫馬能手，韓干曾對唐玄宗說，陛下內廊之馬，皆臣詩也，可見，韓干畫馬很注重寫生，曹霸是韓干畫馬的老師，曹操的後代，可惜其畫不傳，只能從韓干畫中窺其風格了。

《雙騎圖》，韋偃作。唐人畫馬以曹霸韓干為眼，最為著名，杜甫有題壁上韋偃畫馬歌，此畫是冊頁。

《六尊者像冊》，盧楞伽作，八世紀，六尊者像冊是十八羅漢中的一部分。

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