司母戊鼎的身份之謎

根據考古的一般經驗，判斷器物的年代可以從器物形制著手。每一個時期的鼎都有不同的造型，專家們把殷墟文化分為四個時期。每個時期的器物在造型上都有大致的分期特徵，就拿方鼎來說，越早的方鼎腹部就越深，鼎腿也就越細長，年代越晚則腹部就越變得淺一些，鼎腿就越粗短。根據鼎腿與鼎腹的比例關係，專家們判斷，司母戊鼎應該是比較接近殷墟二期的器物特徵，但這個答案還很模糊。

既然器形上無法做出更加準確的判斷，專家們只能把研究重點放在了銘文上。鼎上的銘文成為今天我們觸摸遠古時代的重要線索，但在3300多年前的商朝，銘文的作用卻是祭祀者與被祭祀者溝通的沒接。祭祀的時候，祭祀者把銘文和紋飾完整的一面朝向祭祀的牌位，把器物的背面對著自己。

這種紋飾大多為饕餮紋，它是溝通陰間和陽界的使者，也有專家認為，這種猙獰的饕餮就是早期的龍，是龍的一種變體。在煙霧繚繞之中，龍會把祭祀的信息帶到天上。

司母戊鼎名字的來源，是因為鼎腹內三個清晰的銘文。經過70多年對甲骨文的研究，考古學者們確定這三個字正式「司母戊」。所謂司，就是祭祀。母，是母親。戊，代表的是個人名。那麼到底誰才是「戊」？可以想像晚商時期，鑄造這個巨鼎在當時來說必定是一個舉國為之的浩大工程，而造鼎的目的竟然是為了祭祀一位女性。那麼這個母親又是一位什麼樣的人？

商人的人名以天干地支為自己的稱號，在不同的時期可以發現使用相同稱號的人。甲骨文中提到過，配偶為「戊」的，共有四位商王。他們分別是大丁、武丁、祖甲、武乙王。大丁時代，不在殷墟的12位商王之內，而武乙王屬於殷墟三期，司母戊鼎與這個時期的器物外形不吻合，那麼剩下的只有武丁和祖甲王了。

研究人員希望通過對其金屬成分進行分析給大鼎確定年代和主人身份。不同時代的青銅器合金配比不同，找到確定的樣本，分析其各種金屬含量，只要合金配比接近，就可以確定器物的年代，測算出司母戊鼎的合金配比曲線圖後，下一步的關鍵就是要尋找到可以做參考的樣本。

商王朝雖然遺留下了大量墓葬，但是被盜墓者光顧得所剩無幾了。而婦好墓確實未曾被盜過墓葬中規格最高的一個，研究人員把目光集中到婦好墓中出土的「司母辛鼎」。

通過把司母辛鼎合金配比與司母戊鼎做比對，研究人員發現兩個合金配比情況及其相思，那麼司母戊鼎很可能是與婦好同時代生產的器物。而史書上和甲骨文都記載著，「婦好」正是武丁的王后。這樣幾乎所欲的研究證據都傾向於——司母戊的「戊」，應該是武丁王的另外一個王后了。

甲骨文中關於武丁之妻「戊」的記載幾乎微乎其微，然而關於婦好的記載卻讓人極為震驚。她是中國歷史上第一位赫赫有名的女將軍，並能主持祭祀、組織圍獵等。如此非同凡響的王后，墓中的鼎也不過是一百多公斤，同為武丁王的王后，司母戊鼎的體積幾乎是司母辛鼎的兩倍，重量則是它的六倍多。如此巨大的差別到底說明了什麼？

（未完待續）

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