安·蘭德：理性利己主義者的道德觀

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我發誓，以我的生命以及對它的熱愛，我永遠不會為他人而活，也不會要求他人為我而活。要說「我愛你」，首先必須能夠說出那個「我」字。

人世間首要的權利就是自我的權利，首要的使命就是對自己盡職盡責，首要的道德戒律就是決不將自己的目標強加在那個叫做「他人」的人的身上。

唯一合理的理解是當有犧牲，必有人獲得犧牲品。當有服務，必有人享受服務。和你談犧牲的人正是在和你談奴隸和主子，而他正準備當那個主子。

問題不是誰能允許我，而是誰能阻止我。

成就你的幸福是你生命的唯一道德目的，而幸福——沒有痛苦或盲目的自我放縱——是你為人誠實正直的證明，因為那是你對實現你的價值的渴望的證明。

問問自己：天堂和高尚的夢想應該是在墳墓里等待我們——還是在我們這裡，就是現在，在這個地球上。

個人權利是使社會服從道德法則的唯一手段。

真相不是為所有人，只是為那些尋求它的人而存在的。

對於個人而言，最危險的事情莫過於將自身的道德自主性屈從於他人。

真誠來自敢於向現實說「是」，勇氣來自敢於向錯誤說「不」。

別人的需求不能成為你個人生活的道德負擔，更不是你存在的道德前提。

利他主義的理論根源是對有能力的人的嫉恨和仇視心理。

如果大家願意，那麼我們攜手共進。如果渴望獨處，那麼我們獨自上路。因為在精神的世界裡，每個人都是一個人。

如果你清楚現實不是你的敵人，真理和知識對你和你的生活都很重要，那麼你越是熱情洋溢地投入思考，你所得到的結論就越是正確，也越接近真理。

顯然沒有什麼力量能讓思想緘默，但只有武力可以長期助長荒謬理論不可挑戰的地位。

承擔個人行為的責任本來是基本的道德要求，但許多人卻選擇了逃避。他們認為義務論中那些自發的、淺薄的、不經過思考的道德比較安全可靠——他們終究會知道兩者之間的差異，但往往知道的時候都太遲了。

一切適合理性生命存在的即是善，毀滅它的即是惡。

理性與自由互為充要條件，不可分離。一個人是理性的，他必然自由；一個人自由了，他必然是理性的。

沒有任何人有權利通過暴力或詐騙奪取他人的財產，或是通過暴力把自己的價值觀強加給他人。

如果你在自由市場中犯了錯誤，就應該破產，這是自由市場的自然規則。

你有失敗的自由，你不應該倚仗政府幫助你。因為你應該對個人的行為負責到底。這是美國非常古老也非常流行的資本主義信條。

錢只是一種工具：它會把你帶到你想去的地方，但不會替你開車。

道德的目的要教會你的，不是痛苦和死亡，而是盡情享受自我和生活。

每種爭議都分成兩派：一派是正確的，另一派是錯誤的，但中間派永遠是邪惡的。

地球上最少的少數派是個人。那些否認個人權利的人不能自稱是少數派的捍衛者。

人類是真正的英雄：以幸福作為自己生活的道德準則，以實質成就作為自己最高貴的行動，以理性思考作為自己唯一的主宰。

創造是一己的私事，是天賦權利，維護創造也是尊重天賦個人的權利。

要麼自由，要麼死。

世界上沒有任何靠得住的權威，靠得住的只有自己的獨立判斷。

任何一個人對於世界的認知，就是他對於自己的認知。

法律之於國家猶如思想之於個人。

當人類拋棄理性時，人與人將無法相處，只剩下赤裸裸的暴力可以依託。

就現實而言，只有極少數人為捍衛真理而亡，卻有千百萬人因屈從謬誤而亡。

追求生命和逃避死亡可不一樣。

我們不要誤解別人，因此也不要誤解自己。

真正的選擇不應該在自我犧牲和支配他人之間進行，而在於選擇獨立還是依賴，選擇創造者的準則還是二手貨的準則。

自我主義者並不為自己犧牲他人，他並不通過別人來發揮作用。他不為他人而存在，也不要求他人為他而存在——這是人與人之間唯一的兄弟情誼和相互尊重的形式。

文明就是朝著一個「個人」的社會前進的過程，野蠻人存在都是公開的，受制於他所在部落的約束，文明就是將個人從集體中解救出來的過程。

人類的墮落只有一種形式——沒有目標。

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