為什麼叫《論語》？《論語》十五問

「素素之思，朴朴之知」。 秉持「文以拙進，道以拙成「，為傳播中華優秀傳統文化貢獻一份心力。

館主說：關於《論語》，或許有太多的不了解，或許有很多的誤解，或許有很多的斷章取義。

此篇為二十七日公益講座的整理文本。

為什麼叫《論語》？

《論語》十五問

1、《論語》是孔子寫的嘛？

不是，為孔子的門人弟子追記。將孔子的言談論述記錄整理成冊，定名為《論語》。

2、《論語》完全記載了孔子的言行論述嘛？

沒有，部份記載、選錄成冊。在其它典籍，比如《禮記》中另有大量記載。

3、《論語》中的每一句話是隨意編排，互不相干的嘛？

不是。經過精心編排，互相聯繫、相互印證，是一個前後通貫的整體。

4、《論語》一共多少篇章？每個篇章是如何命名的？

共二十篇。命名方式以取每篇的第一句話的前兩字為篇名。如「學而第一」，取自「學而時習之，不亦樂乎？」

5、這麼命名沒有任何意義，古人是不是很菜？

錯了，這樣命名才最有意義，絕對用心良苦。

命名的本義只是為了將二十篇做一個簡單的分隔，《論語》講述的是最深刻、最基本的道理，所謂「仁者見仁，智者見智」，如果最初的記述者用自己的理解定出特定的篇名，反而容易曲解、窄化聖人大義。

通過自己反覆閱讀，並同人生閱歷印證，自己最後覺悟才是最重要的。

6、《論語》成書大約在什麼時候？

孔子生活在春秋時期，歷經周靈王和周敬王兩代，距今2500年左右，《論語》在孔子逝世之後，距今約2500年左右。

7、《論語》都講了什麼？

主要內容，可以用後世《大學》中的一句話概括：修身、齊家、治國、平天下。包括個人修養，為人處世，政治管理，倫理道德等等方面。

8、《論語》中的道理現代有用嘛？

孔子集古聖先賢之大成，窮極天地宇宙最根本的道理，用於人事。只要天地在，人在，要吃飯穿衣，《論語》就不會過時，萬世不易之理。

9、《論語》在儒家典籍中的地位？

儒家經典主要為後世所定的「四書五經」，也有十三經之說。

「五經」為《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》；

「四書」指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；

《大學》的作者為孔子的弟子曾子，《中庸》的作者子思為孔子之孫。

《大學》《中庸》原為《禮記》中的篇章，後被宋儒抽出單獨成書。。

《孟子》為孟子的學說，一直到宋代才逐漸被重視。

《論語》為專門記述孔子及重要門人弟子言論的著作，是學習和了解孔子思想不可替代的典籍。

10、孔子生活在怎樣的時代？

孔子生活在春秋時期，周王室衰微，禮崩樂壞，諸侯爭鬥紛起，給社會管理、倫理秩序帶來嚴重危機。孔子為恢復仁政王道、社會秩序垂範各方，憚精竭慮。

11、孔子主要有什麼貢獻？

刪詩書，定禮樂，系易辭，著春秋，總結和開創了中華文明的不朽基業。使得中華民族和文明歷經劫難而不滅，是全世界和全人類唯一相續數千年不斷的文明。

若「天不生仲尼，萬古如長夜」。

12、孔子有多少學生？著名的有哪些？最厲害的學生是哪一個？

相傳有門徒三千，有眾多的學生身居高位。著名的有七十二位，比如顏回、曾子、子路、子貢等。

最厲害的學生當推顏回。聞一知十，好學不倦；不遷怒，不二過；三月不違仁.........。不幸早亡，孔子痛哭，哀之極。

13、孔子是個軟弱文人吧？

孔子任魯國大司寇，一上任便誅殺了惑言亂政的大夫少正卯；

堅決削減魯國三家權臣超過規制的城牆和軍隊，就是著名的「隳三都」；率領弟子及士卒，打敗敢於反抗的費人。

在齊魯夾谷之會中，孔子以「文事必有武備，武事必有文備」，文武兼用，採用雷霆手段，在強大的齊國面前，維護了魯國的尊嚴。

14、孔子這麼厲害，學生這麼多這麼厲害， 為什麼不弄個諸侯國乾乾？假的厲害吧?

「非不能也，是不為也。」不是做不到，而是不願意、不能去做。

在那樣一個紛亂、唯利是圖、霸道橫行的世道中，運用機謀和武力取得一地不難，建立一個可以存在幾十年的功業不難；難的是克制自身的貪慾，重建仁義禮樂制度，斬斷霸道稱雄亂戰的輪迴，再顯王道、重建天下太平政治，為萬民萬世謀大業。

古今中外，以武力奪得天下，以霸道稱雄的，最後，沒有哪一個不被武力推翻，成為一個又一個無解的因果輪迴。正所謂「你方唱罷我登場，各領風騷幾十年。」

宋代易學大師邵庸，在他的曠世奇作《皇經極世書》中寫道：「聖人之難，在不失仁義忠信而成事業。」

15、為什麼定名為《論語》？

在《論語》之前，並沒有哪部經書用「論」字來命名。

二千多年來，很多學者解釋過。比較來比較去，最靠譜的還是文學評論巨著《文心雕龍》里的解釋。

在《文心雕龍》「論說第十八」作者劉勰寫道：「聖哲彝訓曰經，述經敘理曰論；論者，倫也。」 什麼意思呢？

古人聖賢通貫天地、恆久不變的道理叫做經，對「經」進行闡述解釋明辯的就叫做論，「論」就是「倫」的意思。「倫」就是秩序，什麼秩序？天地運行，四季變更，社會眾人的生存之道都是秩序。

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館主自述：

幼蒙家學。少長，求學理工，所專者化學，其它涵蓋者為理工科所通識，尤以自控及數字電路為機巧。後又習國際經濟及貿易，金融及結算。嘆現代科技之先進，文化之發達；悲我國近代之落後，文化之腐朽。

然近十餘年，重溫舊學。深感「國學」之儒、道，實為窮盡天地之根本、世間之人情。為人所不識者，實因宮牆之高「不得其門而入，不見宗廟之美，得其門者或寡也。」 遂以此公眾號拋磚引玉，略述心得。

其或有同道而識者，實為「有朋自遠方來；」 或有異論而非者，當為「人不知而不慍；」 其或有過者，實為已也幸，「苟有過，人必知之」，善。

《聲律啟蒙》連載

五 微

寬對猛，是對非，

服美對乘肥。

珊瑚對玳瑁，錦繡對珠璣。

桃灼灼，柳依依，

綠暗對紅稀。

窗前鶯並語，簾外燕雙飛。

漢致太平三尺劍，

周臻大定一戎衣。

吟成賞月之詩，只愁月墮；

斟滿送春之酒，惟憾春歸。

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