《論語》與《孟子》該如何讀？

讀經典

《論語》與《孟子》該如何讀？

梁啟超

《論語》：受持一兩語，便可終身受用

讀《論語》，我個人認為較簡易且善良之方法如下：

第一，先注意將後人竄亂之部分剔出，以別種眼光視之，免使朦混真相。

第二，略依前條所分類，將全書纂鈔一過，為部分的研究。

第三，或作別種分類，以教義要點——如論「仁」、論「學」、論「君子」等為標準，逐條鈔出，比較研究。

第四，讀此書時，即立意自作一篇孔子傳或孔子學案，一面讀便一面思量組織法且整理資料，到讀畢時自然能極徹底極正確的了解孔子。

第五，讀此書時，先要略知孔子之時代背景。《左傳》、《國語》，實主要之參考書。

第六，此書文義並不艱深，專讀白文自行紳繹其義最妙。遇有不解時，乃翻閱次條所舉各注。

右所學者，為書本上智識方面之研究法。其實我被讀《論語》之主要目的，還不在此。《論語》之最大價值，在教人以人格的修養。修養人格，決非徒恃記誦或考證，最要是身體力行，使古人所教變成我所自得。既已如此，則不必貪多務廣，果能切刀實受持一兩語，便可以終身受用。至某一兩語最合我受用，則全在各人之自行領會，非別人所能參預。別人蔘預，則已非自得矣。要之，學者苟能將《論語》反覆熟讀若干次，則必能睪然有見於孔子之全人格，以作自己祈向之准鵠；而其間亦必有若干語句，恰與自己個性相針對，讀之別有會心，可以作終身受持之用也。《論語》文並不繁，熟讀並不費力，吾深望青年勿蔑棄此家寶也。

《孟子》：為修養最適當之書

讀《論語》、《孟子》一類書，當分兩種目的：其一為修養受用，其一為學術的研究。為修養受用起見，《論語》如飯，最宜滋養；《孟子》如葯，最宜祓除及興奮。

讀《孟子》第一，宜觀其砥礪廉隅，崇尚名節，進退辭受取與之間竣立防閑，如此然後可以自守而不至墮落。

第二，宜觀其氣象博大，獨往獨來，光明俊偉，絕無藏閃。能常常誦習體會，人格自然擴大。

第三，宜觀其意志堅強，百折不回。服膺書中語，對於環境之壓迫，可以增加抵抗力。

第四，宜觀其修養下手工夫，簡易直捷，無後儒所言支離、玄渺之二病。

要之，《孟子》為修養最適當之書，於今日青年尤為相宜。學者宜摘取其中精要語熟誦，或鈔出常常閱覽，使其精神深入我之「下意識」中，則一生做人基礎可以穩固，而且日日向上，至老不衰矣。

學術的研究，方面極多，宜各隨興味所注，分項精求。惟每研究一項，必須對於本書所言徹頭徹尾理會—番，且須對於他書有關係的資料博為搜采參核。試舉數例：

一、如欲研究孟子哲學，必須先將書中所謂性、所謂心、所謂情，所謂才、所謂義、所謂理……種種名詞，仔細推敲，求得其正確之意義。復又須貫通全書，求得某幾點為其宗旨之主腦，然後推尋其條理所由衍出。又須將別派別學說與之對照研究，如《荀子》、《春秋繁露》等書，觀其所自立說，及批駁《孟子》者何如。

二、欲研究孟子之政治論，宜先提絜出幾個大綱領—例如民本主義統一主義、非功利主義等等，觀其主張之—貫。又須熟察時代背景，遍觀反對派學說，再下公正的批評。

三、孟子辟異端，我輩不必隨聲附和。

四、將本書所載孟子所見之人、所歷之地及其行事言論鉤稽排比，可以作一篇極翔實的孟子小傳。

以上不過略舉數例，學者如有研究興味，則方面尚多，在各人自擇而已。

TAG:大道知行 |

※為什麼讀不懂《論語》《孟子》
※讀《論語》《孟子》法（下）
※讀《論語》《孟子》法（上）
※對《論語》中「君子」的解讀
※如何三句話讀懂《論語》？
※《論語》「子禽問於子貢」章研讀札記
※再讀《論語》之：「君子與小人」
※楊絳：我是怎樣讀《論語》的
※《論語》的讀書札記之絮語
※《論語》共讀，祭如在
※讀四書的好方法：《論語》要冷看，《孟子》要熟讀！
※為什麼叫《論語》？《論語》十五問
※高尚舉：您讀對《論語》了嗎？
※讀《論語》悟孝道
※《論語》「禮之用和為貴」章研讀札記
※王雪：誦讀《論語》，做快樂師者
※梁文道：《論語》第一句，你讀懂了嗎？
※那些被誤讀的《論語》句子，你知道嗎？
※《論語》正邪說（五）