修鍊正法-心息相依

築基功成，則需進行此步之功修，此乃煉精化炁之初步，心者，平和安靜這後天神識；息者，一往一來， 一升一降，一開一合，之精微運化也。此一步之目的乃是，不使通體內外無形之精炁（勉強可稱為無形之原始生命能量，此乃吾人身之元精）化為後天陰氣和後天津精。進一步可使此無形之精化為先天陽炁（此處指吾人身先天陽炁），再而神炁混合入歸虛無，產生真陽之炁（丹道中結丹，還丹之元精，乃吾之先天祖）我順之自然行法采此真陽之葯歸入丹田。

心法口訣：「調息凝神，凝神調息。神安注腹，初炁伏田。旋而為一，自生造化，凝神調息，調息凝神。」心法具體解析如下：

第一句口訣在於保我通體內外無形之元精，不使化為後天。故能時時做到心神的平靜悠閑無執，炁息能深長細柔無滯。如此，則可以時時是化精，保精。一度不泄，即一次添油矣。

第二句進一步順之自然微微用意之具體方法和真機。神者，我清靜之神也，注者，神之妙用意也，而意之所發為耳光和眼光。觀之於無，聽之於無，不執形色音氣，腹為下腹內腔，一般指下丹田，經過凝神調息之修鍊後，我神悠閑地安放入腹中，下腹化為一片虛空境界，此時切不可起明察之心，自然我之身內初步之生炁運化歸於命蒂。外呼吸若有若無，神入炁中，蟄藏於炁之深井中，其形身遂歸虛無，久之，升降開合之精微形相運化連成一體而無形無象無開合升降矣。自然入於混沌，故曰「初炁伏田」。

神炁初步合一，「旋而為一」入於虛無。我中忽然神炁皆動，真陽之葯自生矣，故曰：「自生造化。」接後，行「凝神調息，調息凝神」而採藥。凝神者，進火也，調息者，採藥也，凝神者，此時之神乃初步之元神。元神返照於陰蹺一穴乃為凝神。調息者，乃是自然而調，自然而息，微意觀照而已。順之自然升降開合，我神安放入陰蹺，再向陰蹺攝入丹田。總之，必忘形忘身，方得其大旨，以上所述為後天工法，屬於煉精化炁之初步。

後天神氣有分別，故進火是進火，採藥是採藥，不可混為一談，但雖是後天工法，實含有自然無為妙旨。下手之時有一個「有為」，中間全為「順之自然，順水推舟」也。此屬「心法」範疇，築基完成後，方可以行持，如此才可明了心法之妙處，才能悟到心法中不容言傳之內涵，千萬不可躐等而進，否則，一定落入後天意識為之的下乘功夫，與真正的此步工夫相關甚遠也。

至於火即葯，葯即火，「但安神息任天然」之無為火候和不採而采，葯自采，自歸爐等法乃是後來之事，已入先天層次也，後面將論述到此。

此節工夫使行者達到「心息相融」之境地，進而後天神初步結合，產生後天真陰真陽。其中「內景」因人而異，但論及層次實質則為一樣。

此步反覆行之不久，自然從後天初步返入先天，初識內胎息之妙處，但非真胎息，此時，後天真陰陽進一步運化全身毛竅肌肉和內臟。