「氣」與「靈」太極拳之本

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「氣」與「靈」太極拳之本

武式太極拳首創於清末永年人武禹襄，至三世郝為真先生始廣傳於世。武式太極拳是 太極拳術各派中一個重要流派，它對太極拳運動的發展起著重大的推進作用。特別是在拳 理及技擊兩方面，直到今天仍起著指導作用。本文謹就「氣」與「靈」這兩個太極拳術的根本大法，根據前輩遺訓，稍作闡述。

首先談談「氣」的練法和作用。太極拳是一種「柔」性拳術，技擊戰略強調「以靜待動，後發先至」「化而後發」，化的來勢，造成我順人背之勢，再乘機出擊，制服對手。如欲掌握這一技巧，首先要通過盤架子練成一種「棉里藏針」的內勁如何練好內勁呢

武禹襄先生在《十三勢行功心解》中明確提出，「以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨，以氣運身，務令順遂，乃能便利從心」。所謂「以心行氣」，就是意到氣亦到，心動意生，意動氣隨，心與意合，意與氣合，氣與力合的內三合。這裡要注意的是「以心行氣」時，必須「務令沉著」，才能「收斂入骨」，以氣運身氣動身亦動，武氏又說：「氣以真養而無害」。說明「養氣」要順乎自然，「以氣運身，務令順遂」，順遂就是順乎自然。能夠做到以心行氣，以氣運身，才能逐漸化盡後天之力，使先天之內勁自然增長，變動往來，無不從心所欲，毫無阻礙停滯之處。練習內勁應循序漸進，不可急於求成。故武氏又說：先在心、後在身，切記一動無有不動，一靜無有不靜、牽動往來氣貼背，而斂入脊骨。投架子要平心靜氣，精神貫注、姿式順遂，法術分明，以形為體，以意為用，如此則越練越精。 「行氣如九曲珠，無微不至；運動如百鍊鋼，何堅不摧」。動勢輕鬆圓活，內氣流動長行不息，有隙貫通、雖微空而必至，能達四梢，可通九竅。內勁能如百鍊鋼，未發則蘊於內，既發突於外，似槍彈脫口之迅猛，無堅不摧。

其次再說：「靈」。任何拳派在使用上都把靈做為上乘要求，「精敏神巧全在於靈」。太極拳也是如此，武式太極拳如干枝老梅，樸實無華。不論盤架子還是推手，一貫主張 「輕靈鬆軟、外柔內剛」。剛而不滯，柔而不散，動靜作勢，時陰時陽。如環無端、活潑無拘。尤其在推手時、力求松靜輕柔、氣斂神凝，以期做到「身推動、心貴靜、氣須斂、神宜舒」。循此漸進，自然進入沉著松靜，輕靈柔化之境地。能輕靈，自能粘去動變，運用自如。要想探求輕靈之妙，還需掌握動度的大小，拳論說：「動貴短，意貴遠,勁貴長」。動短則一觸即發，彼不及走化而已跌出。意遠勁長，則放人彌遠，功純藝精，動之至微，引之至長，發之至，務要控彼之三節，使彼不得活變，我才能得機得勢。孫子虛實篇》雲「微乎微、至於無形、神乎神，至於無聲。故能為敵之司命」。說明動度小，發放走化則不露其形，運用精妙簡便，化中寓發，發中寓化，迅猛隱蔽，蘊於內，而 不形於外，與人粘著，人不至我、我獨至人、彼實我則虛、彼虛我則實，反覆無端，應感 而動，使人莫感高深。

「氣」與「靈」，是太極拳術的兩個大法。氣是根本基礎，不能明心引氣， 以氣運身，內勁則無從產生增長，與人粘著則無威懾主力。靈是體現，是應用，臨敵不能隨意變化，何顯太極技擊之神奇二者相輔相承，相因相用、實為學習太極拳之本，初學者切勿忽視。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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