如何進行藥物養生有管用？

如何進行藥物養生有管用？

藥物養生是養生保健的重要方法，它是通過服用或外用天然中藥並藉助其補養或通瀉作用，調和氣血、平衡陰陽、和調臟腑、暢通經絡，達到其益壽延年，祛病強身的目的?1。《傅青主女科》一書中尤重補腎健脾，補益氣血，其用藥精到，多是平和之品，多有補益之效。腎者，先天之本，生命之源，藏精，主生長、發育與生殖，腎之精氣的盛衰決定了機體的生、長、壯、老、死。腎氣與長壽和衰老的關係最為密切，養生長壽重在補腎怛J。張景岳指出「先天強厚者多壽」。腎與婦科疾病聯繫密切，傅氏對婦科疾病多從腎辨證論治，腎陰虛者可致腰膝酸軟、兩腿無力、眩暈耳鳴、失眠多夢、婦人經少經閉、崩漏、不孕等，對此證多用滋陰補腎法，如擬兩地湯治腎火旺而陰水虧所致經水先期而量少，擬清骨滋腎湯治陰虛內熱之骨蒸夜熱不孕，擬養精種玉湯大補腎水治身瘦不孕等。其滋補腎陰方中多用生地黃、熟地黃、麥冬、白芍、玄參、阿膠、石斛、當歸等滋陰養津之品；腎陽為命門之火，命門火衰，機體失溫煦，腎陽虛者可致畏寒怕冷、四肢發涼、宮冷不孕、月經失調等，對此多用溫陽補腎法，如擬溫氣，故補五臟之體者皆守葯，因臟者，藏也，守而不走；補六腑之體者皆通葯，因腑者，府也，走而不守故也，此之理也。

吳氏提示通葯守葯的劃分是相對的。以四君子湯之組方為例：白朮、炙甘草為脾經守葯，人蔘、茯苓為胃中通葯。4葯中甘草純甘，為守中之守葯；白朮兼苦能滲濕，是守中之通葯；人蔘苦少甘多，為通中之守葯；茯苓淡滲而能達下，是通中之通葯。由此可見，通葯中有守葯，守葯中有通葯。吳氏指出通葯守葯的使用是有原則的，也是有變化的。通常補五臟用守葯，補六腑、經絡筋經和九竅用通葯，補肌肉則有守葯也有通葯。通葯守葯的配伍也是靈活的，辨證施藥，因需而異。如：四君子湯的參、術、苓、草4味葯，通守各有專長、各有特點，可分可合，變化多端。吳氏「用通，則去術、草；用守，則去參、苓。用通中通，則單用茯苓；用守中守，則單用甘草；兼用通守者，則兼用之。」「天人相應」，而地小天大，故臨床治病通補之法用時為多，守補之法用時為少。所論非常貼近臨床，不失為臨床家之舉，值得進胞飲治宮冷不孕等，傅氏此法常用杜仲、巴戟天、菟絲子、補骨脂、肉蓯蓉、枸杞子、續斷等，並少用肉桂、附子等過於辛燥之品，以防耗竭真陰。脾胃為後天之本，氣血化生之源，脾喜燥惡濕，主運化升清，胃主受納腐熟。脾胃是人體賴以生存的倉廩，應用調理脾胃的方葯，對預防疾病發生、提高人類生活水平具有重要的意義∞J。《金匱要略》雲「四季脾旺不受邪」，故養生當以調理脾胃為重。脾胃功能失常，可致濕濁內生，五臟失和，導致帶下、妊娠浮腫、肥胖不孕等疾病，傅氏多用健脾益胃法擬完帶湯治白帶、加減補中益氣湯治肥胖不孕等，其喜用白朮、山藥、人蔘、茯苓、陳皮、甘草等，尤以白朮和山藥用得最多、最巧，白朮善健脾利水，性燥，山藥可佐其燥，白朮與山藥一陽一陰，一燥一潤，伍用相輔相成。氣血是人體臟腑功能活動的基本物質，《素問》指出，「人之所有者，血與氣耳」「人有陰陽，即為血氣」。調和氣血是養生防病的重要舉措。《傅青主女科》中傅氏自創的71首方中，當歸、白朮、人蔘、芍藥、熟地黃用的頻率最多，且補氣葯比補血藥用的頻率更多，這些藥物性味多甘、溫，功能補氣養血，是傅山治療婦科病的常用藥物。

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