太極拳絕活纏絲功

太極拳是一種用意不用力的纏絲運動，要練到全身放鬆，屈膝松胯，塌襠坐腿合住勁，以腰胯為軸心左右旋轉，手隨腰動。這才是強化訓練內功和技巧的獨門絕活，只有通過這種脫胎換骨的強化訓練，才能練習擒拿格鬥、技擊散打、推手技巧。纏絲勁是太極拳的精華，規範到位的纏絲功法是陳式太極拳的核心功法，也是其真正的入門功法，更是太極拳的速成功法。只有練出了真正的纏絲功夫，才能登堂入室，才能走出「練拳不練功，到老一場空」的誤區。

(太極名家馮志強)

太極名家馮志強在書中強調：「打太極拳須明纏絲功，不明此即不明拳，纏絲功隱於體內。入於骨縫，循經走脈，纏繞運行，是流布全身的一種內功。纏絲是陳式太極拳獨特的運行方法。」「內外雙修乃是到達太極高深境界的必由途徑。操演太極拳之時即是修鍊內功之際。外功(指武技)主練身手步，內功(指道功)主煉精氣神。只修內而不修外則肢體不靈，只練外而不修內則氣血不活。外功是內功的效能，內功是外功的根源，二者合一方是武功。」

(太極名家洪均生)

太極名家洪均生也在書中強調：「按正規講，大腿根的高度，應當隨襠勁的松塌而和膝部略平，在步法進退肘，只能以腰的旋轉帶著小腿變化。但這種功夫如今習陳式者多練不到了。」洪均生強調了這種功夫練不到的主要原因是腰腿動作的不到位。拳論說：「每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。」這雙重之病就是腰腿動作不到位。拳論又說：「有不得機、不得勢處，其病必於腰腿求之。」所以腰腿動作不到位就是太極拳練功最大難題，也是練拳不練功的分界線。而如今大多數人在練拳時沒有全身放鬆，只會手動，而根本不會腰胯轉動。

四十年前筆者在河南省焦作市工作時，拜范鴻信先生為師，學習陳式太極拳，十年後范先生調到開封后我與他失去了聯繫。後來筆者在溫縣岳村工作時，有緣遇到高人指點，筆者的功力又上了一個台階。這位高人就是太極宗師陳照丕的外甥、陳式太極拳傳人楊松泉先生(小名叫小泉)。真是「聽君一席話。勝讀十年書」，「不得真傳不入門，多走彎路不出功。一層功夫一層理。功夫不到理不明」。

楊松泉先生的拳架動作是一步到位，「神氣鼓盪，剛柔相濟，周身一家。外練身手步，內煉精氣神」。楊松泉先生的功夫是「隨意舉動，自成法度；揮之使去，不得不去；引之使來，不得不來；內勁猝發，摧枯拉朽，入木三分」。要想練好太極拳功夫，必須要經過三個階段的強化訓練。

一、只有全身放鬆了才能練到形似階段

這個階段主要是進行全身放鬆、心平氣和、用意不用力的強化訓練。太極名家馮志強說：「力求柔軟，務須在走架子的『千錘百鍊』的過程中，把原來動作中先天的僵硬勁化為柔軟勁，養成習慣，這種柔軟的習慣，要練到節節貫穿起來。」拳論說：「有心求柔，無意成剛。太極拳就是這樣由柔變成堅剛，才可練到忽柔忽剛、亦柔亦剛的熟練境界。才能登堂人室。」拳論說：「打拳運動全靠手領，轉關全在松肩，功久則肩之骨縫自開，不能勉強。左右肩松不下則轉關不靈，松肩則骨節開，骨節開則肩自松，肩要松到胳膊如在肩上掛著一般。」只有做到松肩，才能練到全身「節節鬆開，處處合住」，做到內三合與外三合。這是太極拳最高心法，也是太極功夫高深的最高境界。馮志強說：「誰能合，誰就能贏。」只有練到全身放鬆了，就會感覺到指肚尖膨脹，指肚也顯得飽滿，這是氣血旺盛達於尖端的徵象。拳論說：「勁貫四梢，符合於運勁須無微不到，氣血周流全身，達於尖端的運動生理。」所以只有全身放鬆了，才能把動作練到形似階段。

二、只有達到形似才能練到神似階段

這一階段主要是進行纏絲功的強化訓練。馮志強說：「若運勁而沒有纏絲勁，則失去化勁，也失去半化半進、明化暗進、即化即進的纏絲技巧。」馮志強又說：「掌握了纏絲功，就掌握了自我糾正架子的工具。」這就是陳式太極拳的獨門絕活，只有練到這一層功夫，拳架動作才能自我糾正到位，才能登堂入室，才能練到站如松、坐如鐘的內功和樁功。拳論說：「足是一身之根基，根基不穩，身法必亂，手進三分，足進七分。」太極前輩陳長興就有這種高深的內功和樁功，故被尊稱為「牌位先生」。如果沒有這種深厚的內功和樁功，也只能是「花拳繡腿」。

太極名家顧留馨說：「所以久練太極拳的人腿部肌肉特別發達，腿部的動又須和臂的動作協調進行。只有手隨足運，足隨手運，才符合上下相隨的原則。邁步時先須將一側胯根微內收，這一側的腹部充實，坐穩一腿、穩定重心，然後另一腿緩緩地弧行邁出，但膝關節微屈，保持膝關節的蓄勢和靈活性。」只有練到這一層功夫，才能練到「立身中正，上虛下實。左右虛實分清」，才能做到「邁步如貓行，運勁如抽絲」，才能練到全身「節節鬆開，處處合住，上下相隨，周身一家」，達到腰胯一動無有不動的神似階段。

三、只有無招勝有招才能練到神明階段

這一階段主要是進行推手技巧的強化訓練。馮志強說：「技擊散打、推手技巧，憑藉到三分技巧、七分內功。拳不敵法。法不敵功。沒有深厚的內功根基，拳法縱有萬千，仍不能制勝。故招法萬而萬一，內功是根基。」馮志強又說：「久習久練，一旦練成習慣，則人來時自然能產生自動的『連』，人走時又可以自然產生自動的『隨』，再也用不著多費心思指揮動作了。」這是太極拳的絕活，這是一種脫胎換骨的強化訓練。只有練到這一層功夫，才能練到「隨心所欲，左右逢源」。拳論說：「如神龍變化，捉摸不住。隨意舉動，自成法度。」太極拳前輩陳鑫說：「功夫純熟，如遇勁敵，則內功猝發，如迅雷烈風摧枯拉朽，熟能當之。」只有練到了自動的「速」和「隨」，才能練到「無招而有招，出手不見手，手到不能走」，「人不知我，我獨知人」，才能練到「一搭手便能人木三分」。這就是「行家一出手便知有沒有」的神明階段。

太極拳是一種用意不用力的纏絲運動，要練到全身放鬆，屈膝松胯，塌襠坐腿合住勁，以腰胯為軸心左右旋轉，手隨腰動。這才是強化訓練內功和技巧的獨門絕活，只有通過這種脫胎換骨的強化訓練，才能練習擒拿格鬥、技擊散打、推手技巧。纏絲勁是太極拳的精華，規範到位的纏絲功法是陳式太極拳的核心功法，也是其真正的入門功法，更是太極拳的速成功法。只有練出了真正的纏絲功夫，才能登堂入室，才能走出「練拳不練功，到老一場空」的誤區。

太極名家馮志強在書中強調：「打太極拳須明纏絲功，不明此即不明拳，纏絲功隱於體內。入於骨縫，循經走脈，纏繞運行，是流布全身的一種內功。纏絲是陳式太極拳獨特的運行方法。」「內外雙修乃是到達太極高深境界的必由途徑。操演太極拳之時即是修鍊內功之際。外功(指武技)主練身手步，內功(指道功)主煉精氣神。只修內而不修外則肢體不靈，只練外而不修內則氣血不活。外功是內功的效能，內功是外功的根源，二者合一方是武功。」

太極名家洪均生也在書中強調：「按正規講，大腿根的高度，應當隨襠勁的松塌而和膝部略平，在步法進退肘，只能以腰的旋轉帶著小腿變化。但這種功夫如今習陳式者多練不到了。」洪均生強調了這種功夫練不到的主要原因是腰腿動作的不到位。拳論說：「每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。」這雙重之病就是腰腿動作不到位。拳論又說：「有不得機、不得勢處，其病必於腰腿求之。」所以腰腿動作不到位就是太極拳練功最大難題，也是練拳不練功的分界線。而如今大多數人在練拳時沒有全身放鬆，只會手動，而根本不會腰胯轉動。

四十年前筆者在河南省焦作市工作時，拜范鴻信先生為師，學習陳式太極拳，十年後范先生調到開封后我與他失去了聯繫。後來筆者在溫縣岳村工作時，有緣遇到高人指點，筆者的功力又上了一個台階。這位高人就是太極宗師陳照丕的外甥、陳式太極拳傳人楊松泉先生(小名叫小泉)。真是「聽君一席話。勝讀十年書」，「不得真傳不入門，多走彎路不出功。一層功夫一層理。功夫不到理不明」。

楊松泉先生的拳架動作是一步到位，「神氣鼓盪，剛柔相濟，周身一家。外練身手步，內煉精氣神」。楊松泉先生的功夫是「隨意舉動，自成法度；揮之使去，不得不去；引之使來，不得不來；內勁猝發，摧枯拉朽，入木三分」。要想練好太極拳功夫，必須要經過三個階段的強化訓練。

一、只有全身放鬆了才能練到形似階段

這個階段主要是進行全身放鬆、心平氣和、用意不用力的強化訓練。太極名家馮志強說：「力求柔軟，務須在走架子的『千錘百鍊』的過程中，把原來動作中先天的僵硬勁化為柔軟勁，養成習慣，這種柔軟的習慣，要練到節節貫穿起來。」拳論說：「有心求柔，無意成剛。太極拳就是這樣由柔變成堅剛，才可練到忽柔忽剛、亦柔亦剛的熟練境界。才能登堂人室。」拳論說：「打拳運動全靠手領，轉關全在松肩，功久則肩之骨縫自開，不能勉強。左右肩松不下則轉關不靈，松肩則骨節開，骨節開則肩自松，肩要松到胳膊如在肩上掛著一般。」只有做到松肩，才能練到全身「節節鬆開，處處合住」，做到內三合與外三合。這是太極拳最高心法，也是太極功夫高深的最高境界。馮志強說：「誰能合，誰就能贏。」只有練到全身放鬆了，就會感覺到指肚尖膨脹，指肚也顯得飽滿，這是氣血旺盛達於尖端的徵象。拳論說：「勁貫四梢，符合於運勁須無微不到，氣血周流全身，達於尖端的運動生理。」所以只有全身放鬆了，才能把動作練到形似階段。

二、只有達到形似才能練到神似階段

這一階段主要是進行纏絲功的強化訓練。馮志強說：「若運勁而沒有纏絲勁，則失去化勁，也失去半化半進、明化暗進、即化即進的纏絲技巧。」馮志強又說：「掌握了纏絲功，就掌握了自我糾正架子的工具。」這就是陳式太極拳的獨門絕活，只有練到這一層功夫，拳架動作才能自我糾正到位，才能登堂入室，才能練到站如松、坐如鐘的內功和樁功。拳論說：「足是一身之根基，根基不穩，身法必亂，手進三分，足進七分。」太極前輩陳長興就有這種高深的內功和樁功，故被尊稱為「牌位先生」。如果沒有這種深厚的內功和樁功，也只能是「花拳繡腿」。

太極名家顧留馨說：「所以久練太極拳的人腿部肌肉特別發達，腿部的動又須和臂的動作協調進行。只有手隨足運，足隨手運，才符合上下相隨的原則。邁步時先須將一側胯根微內收，這一側的腹部充實，坐穩一腿、穩定重心，然後另一腿緩緩地弧行邁出，但膝關節微屈，保持膝關節的蓄勢和靈活性。」只有練到這一層功夫，才能練到「立身中正，上虛下實。左右虛實分清」，才能做到「邁步如貓行，運勁如抽絲」，才能練到全身「節節鬆開，處處合住，上下相隨，周身一家」，達到腰胯一動無有不動的神似階段。

三、只有無招勝有招才能練到神明階段

這一階段主要是進行推手技巧的強化訓練。馮志強說：「技擊散打、推手技巧，憑藉到三分技巧、七分內功。拳不敵法。法不敵功。沒有深厚的內功根基，拳法縱有萬千，仍不能制勝。故招法萬而萬一，內功是根基。」馮志強又說：「久習久練，一旦練成習慣，則人來時自然能產生自動的『連』，人走時又可以自然產生自動的『隨』，再也用不著多費心思指揮動作了。」這是太極拳的絕活，這是一種脫胎換骨的強化訓練。只有練到這一層功夫，才能練到「隨心所欲，左右逢源」。拳論說：「如神龍變化，捉摸不住。隨意舉動，自成法度。」太極拳前輩陳鑫說：「功夫純熟，如遇勁敵，則內功猝發，如迅雷烈風摧枯拉朽，熟能當之。」只有練到了自動的「速」和「隨」，才能練到「無招而有招，出手不見手，手到不能走」，「人不知我，我獨知人」，才能練到「一搭手便能人木三分」。這就是「行家一出手便知有沒有」的神明階段。

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