道家千年辟穀養生術—是救贖還是自殺？

辟穀，是源自於中國道家的一種傳統修行和養生之法，起於先秦，盛於唐朝，在中國已有超過2000年的歷史。辟穀最早記載於《莊子?逍遙遊》：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外......」

簡而言之，辟穀就是一種運用獨特的傳統道家方法，通過在一段時間內不吃五穀，達到排除體內積穢，調整人體代謝系統，凈化血液的目的，從而改善人體內環境，提升自身免疫力和自愈力的方法。

武當道祖、道教三豐派創派祖師張三丰67歲於終南山辟穀3年創立太極拳。

唐代偉大詩人白居易75歲離世，在唐代可謂是長壽老人。其長壽秘訣就是經常「休糧清腸」，也就是辟穀。

近代名人李叔同（也就是弘一法師），曾在大慈山辟穀十七天。這期間，他自感身心靈化，似有仙象，而心氣比平時更靈敏、暢達，有脫胎換骨般的感覺。

辟穀這件事，從古至今。有很多人嘗試過，也有人正在嘗試。這些人中有得道大師，有仁人志士，也有普通大眾。

那麼當代人為什麼會有辟穀的熱潮呢？其實原因也很簡單。我們生活在快速發展的時代，科技日新月異，工業化發展水平日益提高。伴隨著這些快節奏，我們也迎來了人類有史以來最為嚴重的毒害。

肉里有激素，牛奶里有三聚氰胺，青菜里有農藥化肥，地溝油，轉基因，PM2.5，防腐劑，添加劑，也算得上是應有盡有了。醫學專家曾經表示，我們已經進入了一個「慢性中毒」的時代。不敢吃，不敢喝，甚至不敢呼吸。在這樣的背景下，辟穀養生被人們加倍推崇也算是環境的產物吧。

不知道大家有沒有發現一個自然規律，往往被人們熱議的事件，很快就會變成有爭議的事件。關於辟穀，也是如此。一部分人認為辟穀是排毒換新，修身養性的好事情，也有另一部分人認為辟穀就是挨餓，甚至是自殺行為。那麼到底孰是孰非呢？

其實，任何事情有爭議都是正常的，因為每一個人都是一個鮮活的個體，本身就有著千差萬別，所以看待事物也會有不同的意見。人氣不同，體質不同，年齡不同等等，各種各樣的不同湊在一起，辟穀自然也會有各種各樣的結果，引發爭議也是自然而然的事情。

首先，關於辟穀的年齡

一般來說，12歲以下的小孩，基本上不需要辟穀。因為孩子尚小，各項身體器官本來就是新的，不需要換新，也談不上養生。

另外，70歲以上的老人也要慎重辟穀。如果一定想嘗試，也應該有家人陪同，辟穀期間有任何不適，可以有應急的解決方法。因為畢竟上了年紀，身體的機能不同程度會有衰退，草率的辟穀難免會有一些突發問題。

其次，關於辟穀的周期

從常規來講，一般初次辟穀5-7天，如果還可以堅持，可以適當延長時間，但是每個月辟穀的時間不宜過長。要根據自己身體的承受能力做出合理的選擇。

如果是周期性辟穀的人群，也要根據辟穀期間身體變化和復食以後個人的身體狀況適當的調整辟穀的周期。

再次，關於辟穀的體質

我們都知道，辟穀養生，目的就是為了身體健康，延年益壽。也就是說亞健康的人更適合選擇辟穀，恢復身體的自愈能力。但是如果已經是重病患者，千萬不要聽信旁人的經驗，武斷的辟穀。因為重病患者一般都應該聽從醫囑，補充營養。重病患者本就身體虛弱，如果突然辟穀，後果很難想像。

最後，關於辟穀的態度

身體是我們自己的，我們應該聽從自己的身體，而不是別人的。中國有13億多的人口，就會有13億多種辟穀的結果。我們永遠不能用幾億分之一去否定或者肯定一個結果。

辟穀就是要一切從緩，一切從輕，一切從靜。合理的，科學的辟穀確實是一種好的養生方法，但是沒有一種方法是可以包治百病的，也沒有任何一件事情是沒有過程就有結果的。

我們辟穀，也是一個科學的選擇的過程，是飲食習慣和生活習慣的改變，不是神功，是一種科學的養生方法。

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