守正出奇，一以貫之——書畫篆刻家杜傳揚印象

最新 06-28

開平文化吮感知而款行

守正出奇，一以貫之

——書畫篆刻家杜傳揚印象

文//王心鑒

傳說武林高手通過調心、運氣，可以打通任督二脈，從筋骨到心智、從有形到無形、從表象到性靈都會發生質變，武功自然進入化境。書畫家們寫字畫畫也是如此，在畫中題詩、鈴印是為了補充畫面筆墨未盡之意，要是能把書法、繪畫、篆刻、詩詞文章等等完美的結合在一起，將「書畫本來同」像經絡一樣通暢起來，就能將畫者的創造力和情感最大程度地釋放，並能於筆墨間見自己、喻眾生。

傳揚弟即是一個這樣的藝術多面手，其畫悉各法，書擅各體。寫字畫畫之餘，其法度嚴謹，又創意無限的篆刻作品不僅線條生動而且章法巧妙，每一枚印章都是精彩紛呈的佳構。寥寥幾刀，即可給率意中有奇趣、生澀中蘊圓融的印痕注入飽滿的生命力，成為一幅嘉作中不可分割的組成部分。

寫字刻印可以錘鍊畫畫的線條並豐富畫面的內涵，還可以提高筆墨的品味和可讀性。傳揚靈動多變的繪畫用筆即得益於書法和篆刻，在工整處透露著活潑潑的靈氣，既富有變化，又有章法可循。沿其張弛有度、收放自如的有力沖切，你可於方寸之間與造化、與古人心意相交，感受《聖教序》中那種「大之則彌於宇宙,細之則攝於毫釐」的逸趣，神會點畫的精妙和章法的奇崛。

畫畫，要有大氣象，求畫外之畫；篆刻，應極盡精微，求印外之印。吳缶老的書畫作品得益於他篆刻的金石氣，齊白石的篆刻亦得益於他章法中的大格局。一幅優秀的書畫作品應能恰如其分地融會貫通詩、書、畫、印等相關學問，因為所有的文化切片就像是積木一樣，等待有心人儘可能的把他們積累起來，然後以精鍊的筆墨功夫和自身的學識修養在紙上隨心所欲的生髮、堆砌其胸中的成竹，使作品整體更加和諧統一。

清人黃子云談詩時說：「眼不高，不能越眾；氣不充；不能作勢；膽不大，不能馳騁。」傳揚的畫作中表面上看撥動觀者心弦的是抒情達意的筆墨意趣和大自然中的神工鬼斧，背後乃是其眼界、氣息和膽識，以及通過勤學苦練而賦予畫圖的那種直指人心、不落俗套的才思。就像青藤、八大，其寫、畫的出發點不是為了取悅哪個人，而在於自由的張揚「我」的性情。

繪畫和詩文一樣，更多的是借山寄情、以水言志。石濤言「夫畫者，從於心者也。」即說明了中國的書畫藝術是和畫者的心性有相當大的聯繫的。面對造化如實表現的具象大多已平淡無奇，而只能意會的、需要回味的，才往往是真正賞心悅目的亮點。品讀傳揚的作品，會發現其用腦、用心要多於用眼、用手。在得物象之意而不忘物象之形的筆墨間，常常會有天驚地怪之筆，巷語街談之畫讓人眼前一亮。

《孫子兵法》載「凡戰者,以正合,以奇勝。」正、奇需相輔相成。恰如筆墨的價值，不在於對傳統的亦步亦趨、對造化的傳移摹寫，還在於以高度的概括力與表現力直抒畫者的胸臆！劉海粟先生十上黃山，齊白石先生五齣五歸，把天下美景納入自己的畫圖，即是為了養眼、養心、養氣、養筆墨。因為「太似則媚俗，不似則欺世」，前賢的智慧可以過濾掉眾多的鄙俗和淺薄，能夠於繼承傳統和自我創新之間顧此但不失彼，才是屢試不爽的創作捷徑。