歷史上中華文化的危險時刻之一（安史之亂）

中華文化最風險的時分是安史之亂後，由於面臨著華夏大地全面伊斯蘭化的風險。

異族入主中原，我們尚能夠憑仗本人的人口優勢和文化優勢，潛移默化地影響對方，最終使對方成為我們的一局部，但是關於伊斯蘭文化入侵，一旦華夏大地被全盤伊斯蘭化，那麼中華文化將萬劫 不復！

安史之亂

我們中華文化，能傳承幾個世紀直到今天，主要緣由並不是我們的文化有多巨大，而是由於以下兩個緣由：

第一個緣由：我們的祖先佔領了東亞最合適人類繁衍的地帶，人口基數不斷很大，即便最弱的時期，對四周民族政權的人口優勢也不斷是碾壓狀態。

第二個緣由：我們的運氣真實是太好了。

為什麼說我們的運氣真實是太好了呢？中華文化有兩次最風險的時分，一次是安史之亂後，一次是元朝中期。

大唐盛世

首先說安史之亂，安史之亂前，大唐如日中天，盛世高歌，長安城下，明皇撫琴，貴妃起舞，轉身奏歌卧君懷，怎料已然危機四伏。

公元751年8月，怛羅斯之戰大敗，大唐聯軍在和阿拉伯聯軍的戰爭中敗下陣來，固然戰敗，但對大 唐並不是致命的，戰後，唐軍東山再起，依然在中亞停止擴張。 但是接下來的事情，對大唐確是致命的，以至影響了中國整個封建王朝的歷史進程，那就是無數歷史學家深惡痛絕的安史之亂。

公元755年12月，大唐迸發了安史之亂，唐王朝由盛轉衰。 短短地一句話，卻寫盡了對盛世大唐的可惜之情。

安史之亂後，河北一帶徹底胡化，不聽中央號令，直到六百年後，朱元璋北伐收復故鄉，這塊土地才重新回到漢人王朝的控制中。

明太祖朱元璋

我們通常有種印象，彷彿安史之亂後，唐朝就曾經淪亡了，其實唐朝前後289 年，安史之亂只在中葉。 安史之亂後，國勢驟降，華人百萬皆陷於吐蕃，當地漢人盡數吐蕃化，所以才會有司空圖的那首詩： 「河湟有感 ，一自蕭關起戰塵， 河湟隔斷異鄉春。 漢兒盡作胡兒語， 卻向城頭罵漢人。 」吐蕃不過佔領這塊土地一百多年時間，已將當地漢人全部異化，漢人的小孩不學漢話，都學吐蕃 話，對唐王朝更無效忠之心，以至把唐朝當作敵人。 假如安史之亂後，阿拉伯阿巴斯王朝趁唐朝內亂，結合周邊不斷被唐朝欺負的民族政權， 進攻唐 朝，結果會是怎樣，還真的無法預知。 在安史之亂前，大唐周邊的那些民族政權曾經被強唐欺負了上百年，安史之亂對他們是嚴重利好， 假如真的有一股強權力量率領他們復仇唐朝，結果還真不好說。 但緊接著，阿巴斯王朝也發作了內亂，沒有繼續東擴戰爭，由於吐蕃的崛起，中亞成了吐蕃的權力 範圍，也在阿拉伯帝國和唐帝國之間構成了一道屏障，障礙了中原腹地被阿拉伯伊斯蘭化。 總的來說，我們的運氣還算不錯的，在由盛轉衰，大廈傾覆的狀況下，阿拉伯帝國內部也出了問 題，無暇東侵。

安史之亂後唐朝疆域圖（其中就包含西域）

我們躲過了伊斯蘭的侵襲，躲過了中華文化被徹底湮滅，但是西域那塊土地就沒那麼好的運氣了， 西域是千里佛國，中原的佛教就是經過西域傳進來的，從此正式開端伊斯蘭化。 等到一千年後的公元1759年，准格爾汗國被清朝徹底打敗，西域再次回到中華王朝的懷抱中時，這 塊土地的佛教文化早已不復存在，連渣都不剩了，而伊斯蘭勢頭正旺，還在東擴，直到新疆全面伊 斯蘭化。

其實說實話，固然當時是阿拉伯帝國崛起，國力上升的時期，但仍然不是我們最風險的時期，由於 那時，即便經過安史之亂，我們民族在骨子裡還是有種驕傲情節的，這是對本身民族文化的驕傲、 對這塊土地的驕傲，假如阿拉伯帝國打敗了唐朝，要強迫中華大地伊斯蘭化，那會激起一切華夏兒 女的劇烈對抗，就跟滿清剃髮易服一樣。 滿清只是改換一下漢人的服飾裝束，就曾經激起了那麼大的對抗；阿拉伯要徹底改動漢人的信仰， 改動漢人的文化認同，對抗只會更劇烈。

伊斯蘭教朝聖之地-麥加

最終的結果，可能是對抗勝利，將阿拉伯人打回老家去；也可能是對抗失敗，繼續對抗的被全部殺 戮，承受的全被伊斯蘭化，就像如今的中亞地域，阿拉伯帝國停止伊斯蘭聖戰時就是這麼乾的。

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