不要讓中國文化斷層，廣東宗祠文化值得借鑒

廣東很多民間文化由源於廟宇或宗祠組織發展壯大起來的，比如潮汕地區的游神文化、粵西地區年例文化、廣東粵劇等等。自古中國農村村莊的建立都以宗族、姓氏來劃分分布的，幾千年的宗法制度，一直影響至今，以血緣關係來維繫鞏固宗族發展交流紐帶。一個村莊就是一個大家庭，家庭大小事務都會由各村民集體商議而決定。

今天小編主要說說廣東的宗祠文化，在廣州，只要還有「村」的標籤，附近必會有一個宗祠，這是小編為了對宗祠文化一個取證，專門跑往廣州各個區城中村走訪走訪。

宗祠對於宗族組織來說是有多種用途的。除了「崇宗祀祖」之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的宗祠以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用宗祠作為會聚場所。在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓的一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。

「宗祠」這個名稱最早出現於漢代，當時宗祠均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立宗祠之制，從此稱家廟為宗祠。當時修建宗祠有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。

宗祠除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。宗祠也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裡被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；宗祠也可以作為家族的社交場所；有的宗祠附設學校，族人子弟就在這裡上學。正因為這樣，宗祠建築一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的宗祠往往越講究，高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成為這個家族光宗耀祖的一種象徵了。

宗祠多數都有堂號，祠號由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾高掛於正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。如果是皇帝御封，可制「直篤牌匾」。宗祠內的匾額之規格和數量都是族人顯耀的資本。有的宗堂前置有旗杆石，表明族人得過功名。一般來說，宗祠一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。

60年代的那場運動，宗祠基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，後世之人不知宗祠為何、作何之用者比比皆是。如今的宗祠更多的是重新修繕或者新建，少了許多底蘊，多了不少現代元素，當然也更注重人情。

宗族文化，衣錦還鄉、造福故里、光宗耀祖等傳統的宗族情懷是維繫構建了宗族組織結構的核心觀念。自古演變到至今，從原先的祈神祭祖儀式到如今成為聯絡親情、友情的一條紐帶，更成為他們返鄉歸途的一種心靈寄託。宗族情懷，是有著血緣關係，有共同祖先的族人，是外出打工的人對家鄉的思念、熱愛的感情從而熱衷投資建設家鄉，對建設家鄉更是團結一致。這種宗族情懷形成的強大凝聚力，對地方文化建設起到不可忽視的重要影響。

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