百法略說煩惱心所之「嗔」

前面我們看過了「貪」是什麼意思，下面接著來了解什麼是「嗔」。我們普通人一般都不會承認自己「貪」，覺得貪是比較丟人的事情，但是「嗔」卻覺得無所謂，有些人動不動就喜歡說，「我這人脾氣可不好啊」，好像脾氣不好是挺自豪的事情。那麼，我們來看「瞋」的意思是什麼呢？窺基大師是這麼說的：

瞋者，於苦、苦具，憎恚為性；能障無瞋，不安，惡行所依為業。不安者，心懷憎恚，多住苦故，所以不安。

這裡憎就是憎恨，恚就是生氣。不安就是說這個瞋能讓你身心不安。身體上的不安可能比較明顯，人一生氣的時候，臉也紅，心跳也加速，有的甚至能氣出病來，這是身體的不安；心上的不安，就是人一生氣以後，想法會比較衝動，內心波動激蕩。有了身心不安的情況，就會做出一些惡行來，所以叫「惡行所依為業」，就是惡行會依此而生起。而且呢，這個「嗔」能障礙無嗔，這個好理解。還有「不安」，為什麼你會不安呢？因為你心裡裝的是憎恚，整天住在苦裡面，所以你會不安。

我們再看看普光法師的解釋：

於諸有情，起諸損害，心不安隱，稱之為瞋。

這裡的「安隱」，實際上要讀「安穩」，這個隱和穩在古代的時候是一個意思。普光法師的意思是說，什麼叫嗔呢，就是你的心不安穩，所以對其他有情去製造各種的損害。

然後再看看義忠法師的解釋，是這麼說的：

云何為瞋？於苦、苦具，憎恚為性，能障無瞋，不安隱性，惡行所依為業。謂瞋必令身心熱惱，起諸惡業不善性故。

義忠法師和窺基法師的意思基本一樣，我們就不細說了。下面再看看《顯揚聖教論》里的定義，是這麼說的：

瞋者：謂於有情，欲興損害為體。或是俱生，或分別起。能障無瞋為業。如前乃至增長瞋恚為業。如經說：諸有瞋恚者，為瞋所伏蔽。

《顯揚聖教論》說，瞋就是對有情，生起了要損害他們的念頭。這個念頭不論是因為累世以來的習氣，還是後來的分別計較，你生起了要損害他人的念頭，就會造惡業，這是嗔的作用。後面還有說到，嗔還會障礙無嗔，還會增長嗔恚的習氣，這也是嗔的作用。《顯揚聖教論》有個特點，就是它說現在貪，就會助長以後更多的貪；瞋也如此，現在的瞋不但能讓你當下身心不安，讓你住在苦中，這是當下的作用；它還能夠影響你以後，讓你以後增長更多的瞋。這是從熏習的角度（來說/分析），你整天熏習瞋的種子，以後瞋會越來越多。

關於瞋，經論裡面也講了很多它的過患。我們經常會聽到這樣的話，「一念瞋心起，百萬障門開」、「一念瞋心起，火燒功德林」。就是說不論你做了多少功德，你放生啊，做慈善啊，念佛啊，禪修啊，積累了不少功德，但你一旦瞋心起來了，你對眾生生起要損害的心了，你的功德就像樹林被火燒掉一樣，全都沒有了，那些阻礙你向成佛目標前進的障礙都出來了。

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