古人說：不孝有三，無後為大，另外兩種不孝行為指的什麼呢？

在說中華民族的孝之前，筆者先介紹兩首詩歌，都是孟郊的代表作，一首是《結愛》：心心復心心，結愛務在深。一度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不如結心腸。坐結行亦結，結盡百年月。另外一首是《遊子吟》：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

筆者拿出這兩首詩歌的意圖在於說明一個男人的成長曆程，《結愛》是孟郊年輕時候出遠門的時候寫的，可以看出全部都是關於自己身邊的女性的愛意。放在如今，一個20出頭的小伙，想到的女性都是自己的愛人，同事，同學，以及一些明星。而《遊子吟》卻是在孟郊年邁的時候寫的，年輕出遠門的時候理當寫出，慈母手中線，遊子身上衣這樣的詩句，但是沒有。而是到了年邁之時才想起家中的老母親。古人重視對長輩的孝順，頭髮都是不能剃掉的，大清的時候有留頭不留髮，留髮不留頭的嚴令，很多人寧願死去也不剃髮也就是這個原因。

而要弄清楚不孝有三，其餘兩個是什麼，首先我們要找出此話的出處。這句話出自《孟子·離婁上》，原文內容為：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。看完之後可能就大失所望了，孟子壓根就沒有說其他兩樣不孝是什麼。這句話的大概內容就是「不孝的事有三件，其中沒有子孫後代是最大的不孝。舜沒有稟告父母就娶妻，就因為怕沒有後代，所以君子認為他如同稟告了一樣。」

孟子自己寫的時候可能沒有注意到，而且當時的人確實也可以看懂，可後人就不知所云了。既然不孝有三，除了無後之外，還有什麼呢，從中完全找不出端倪。

最終在東漢趙歧《十三經注》，將孟子原文解釋為「於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」通俗點說就是，父母犯錯卻不規勸，一不孝；因為自己清高而沒有能力供養父母，二不孝；沒有子孫後代，三不孝。從此誤解延續千年，直至今日。

百善孝當先，很多年輕人都很孟郊一樣，在青年之時完全把父母拋之腦後，而等到年邁的時候，歷經了很多之後，猛然間想起自己的老母親已經白了雙鬢，走路已經蹣跚，說話也不利索了。更有甚者，當想起孝順的時候，衣錦返鄉的時候，家中的老父老母已經不在了，那才是人生之大不幸。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！