在佛教中種一點小善，用你的心量把他擴大迴向法界眾生，那就可以破你的大惡地藏經講記174

(秘訣)在佛教中種一點小善，用你的心量把他擴大迴向法界眾生，那就可以破你的大惡

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

複次，觀世音!若未來、現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名一聲歷耳根者，是諸眾生永不歷三惡道苦，何況臨命終時，父母眷屬將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服、塑畫地藏形像，或使病人未終之時，眼耳見聞知道眷屬將舍宅寶貝等，為其自身塑畫地藏菩薩形像，是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益，是人若是業報命盡，應有一切罪障業障合墮惡趣者，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障悉皆銷滅。」

如果是善病的，因為做這麼一個功德，不但沒有死，病反而好了，這是一種情況。如果沒善病的人，像我們佛教徒天天念經，經常的塑像印經，這個功德到時候你會得到果報的。前面講了，說見了地藏像，聞了地藏王菩薩的名號永遠不墮三塗了，像現在這些佛教徒具足信心，當然不會墮三塗。但是你要使你的道力更加增長，就是遇到一些事少點煩惱，平常的心情永遠安定，煩惱就是不安定的，你平常所用的功就積累了，這是一種情況。這兩種分析就是善病的病重，可能是因為念經念地藏聖號病好了，也可能死亡了。

下文就說死亡了，人要是業報命盡，因為他的業報感應的命已經盡了，命雖然是盡了，他造的罪沒有盡，應有的罪障乃至於過去所做的業，業障是障礙了，有這個業障是障他的善趣，不能到善道去，一定要墮惡趣，由他的業報及所做的罪，合墮惡趣者「承斯功德」，承什麼功德呢?就是塑像，念地藏聖號，承這個功德，他命終之後，生人中生天上，不會墮三塗的，在人中也受快樂，在天上更受快樂了，罪障銷滅了，一切罪障悉皆銷滅。這個塑像念聖號的功德在我們來看不大，怎麼說不大呢?我們都能做，不會有很大的困難，念一千聲地藏王菩薩誰不能念呢?都可以念的，塑貴重的像塑不起，一般的像還是塑得起!你請幾張紙像還是請得起，這個善不算太大，但是可以破壞你的罪障，銷滅你的罪，銷滅你的障，小善能破大惡，你在佛教里種的一點點小善業，能銷除你過去所造很大的惡業。

就像我剛才講的，如果做一件事情，用我們的心力把做那件事情的善業擴大，用你的心力把他擴大迴向，那就不是小善；所以能破你的大惡，就把以前做惡業的果給消失了。為什麼我們要拜懺呢?拜懺的目的就是把我們過去做錯的事情懺悔掉，不能邊懺邊做，這是不行的。悔就是改，以後再不做了，知道這樁事做錯了以後不做了，再大的惡，因為改了，惡業小了也消失了。如果你知道是不對，一邊改一邊做，這個是改不掉的，罪惡不得消失；所以只要懺悔，懺前面的改後面的，你的一切罪障才能銷滅。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！