《彌陀要解》 名以召德

點擊播放 GIF/277K

《彌陀要解》（11）

名以召德

作者：樂觀

《佛說阿彌陀經》的修行要領在於信、願、持名，前面具體講解了六種信和發願。現在講執持名號的功德利益。

一心不亂地執持阿彌陀佛的名號，就可以感召極樂世界的功德莊嚴。

我們在日常生活中經常用氣場、正能量等詞語來形容一個人，或者一件事。提到一個與人為善的人名，大家就心生歡喜；提到一個兇狠的人名，大家就心生恐懼，說明語言的內涵對人的身心有著無形的影響。

望梅止渴的成語就能說明這個問題：東漢末年，曹操帶兵攻打張綉，行軍路過一片荒涼的乾旱地區，將士們又累又渴，一點也打不起精神來。曹操想，在這無水之地不能久留，如果千軍萬馬不很快離開乾旱地區，就是不打仗也得渴死在這裡。可將士們已經渴得一點力氣也沒有了，更不要說快走了。曹操靈機一動，命令說：「前面有一片梅林，梅樹結滿了梅子，又酸又甜，到那裡就能吃梅子解渴了。」將士們都加快了步伐，想趕快到達前邊那片梅林。但是一想到酸酸的梅子，大家嘴裡就流出口水，不覺得那麼渴了。大家很快就走出乾旱地，到了目的地。

阿彌陀佛被稱為萬德洪名，因為這是阿彌陀佛在因地攝取了二百一十億諸佛勝妙佛土的萬德莊嚴，發起了四十八願，清凈之行，所成就的佛名。就像蜜蜂采百花之精釀成蜂蜜，阿彌陀佛成佛了，這個名號也就具有了不可思議的功德。只要我們專心執持名號，就能往生極樂凈土。佛土的功德不可思議，所以名號的功德也不可思議。

阿彌陀佛的名號，就能給我們感召來阿彌陀佛的萬德莊嚴。假使散心念佛，能夠成為善根種子，那麼專心執持名號，就能使我們往生不退。所以，專心執持名號是橫出三界的妙行，別的修行是難行道，而持名念佛是易行道。因為名以召德。

很多經典都開示了各種凈土的修行方法，萬別千差。如觀像、觀想、禮拜、供養、五悔、六念等。每種修行方法修成了，都能往生凈土。

其中唯有持名念佛這一個方法，能廣泛攝受種種根機的眾生。上至文殊、普賢法王子，下及五逆十惡，都能契合，引導往生。所以說是「收機最廣」。隨時隨地一句佛號，又是下手最方便。

附原文：

言執持名號一心不亂者。名以召德。德不可思議。故名號亦不可思議。名號功德不可思議。故使散稱為佛種。執持登不退也。然諸經示凈土行萬別千差。如觀像觀想禮拜供養五悔六念等。一一行成皆生凈土。唯持名一法收機最廣下手最易。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！