《道德經》的法律解讀

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曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

彎的黃瓜切成短的段子就是直的，樹歪了，反過來拉斜，鬆手就直立了。同樣的，地上窪下去的可以就充滿水，舊的東西就可以換成新的。少許的東西可以保得住，知識學多了反而心裡不知所從。因此，高明的人只要守住最根本的。這樣不固執已見就能明察秋毫，不自以為是就能做成事情。正因為不去爭不該得的而只追求可以得到的，因此，更容易成功。就象律師不要做超過法律許可的東西，不去講過頭話，你的意見反而能更容易得到支持。古人說「曲則全」可不是隨便講的，確實是得到完美結果的正確路徑。

長得高大筆直的樹木，總是最先被砍掉做成其他東西，而長得不好看的樹木，往往最得以保全，最能打仗的往往是那些烈士們。嬰兒是屈身來到這個世界，而離開這個世界的標準姿勢則是「直挺挺」。成語中也有委屈成全的做法。因此，不成熟的人總是為了他自以為是的「真理」去犧牲，而真正聰明的人總是為了最後實現目標而忍受。

年齡大了，經歷過了，往往看問題的角度、心態也就不一樣了。唐朝張蠙在《夏日題老將林亭》中寫道：「百戰功成翻愛靜，侯門漸欲似仙家。牆頭雨細垂纖草，水面風回聚落花。井放轆轤閑浸酒，籠開鸚鵡報煎茶。幾人圖在凌煙閣，曾不交鋒向塞沙？」正是一個人的人生經歷對此章的感悟。

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