當我們在談論武士時，我們在談論什麼

??古代人常把「士為知己者死」、「士可殺不可辱」掛在嘴邊，但你知道「士」究竟值得是什麼嗎？在古代，士主要分為兩種：武士和文士。古代中國的武士最早出於春秋戰國時期，那時候地方諸侯為了抵抗中央勢力，專門籠絡人才、招攬門客，如智囊團之「謀士」和一批武藝高強的武力集團「武士」。

在一海之隔的日本，武士出現大同小異。但和其他亞洲國家相比最大的不同是，日本朝廷大多無力鎮壓地方勢力的叛亂，反而要極力藉助武士的力量來鞏固中央政權，因此武士逐漸得到階層承認，在很長一段歷史中成為日本獨有的特權統治階級。

日本武士，理論上必須是文武雙全的人，除了要擅長劍道、馬術、射箭等武藝，也須讀書、習漢文、練書法、做文章……真田信繁、沖田總司、河上彥齋、岡田以藏、中村半次郎、桂小五郎、宮本武藏等等都是日本歷史上最著名的武士。而通過日本現代文化熏陶和武士道精神的延伸，無數的小說、電影、漫畫、藝術都以日本武士為核心素材，其中河上彥齋和宮本武藏因此成為世界家喻戶曉的日本武士代表人物。

河上彥齋是日本著名漫畫《浪客劍心》主角緋村劍心的原型，是幕府末期四大千人斬之一，曾以獨門的神速劍術刺殺著名的大思想家佐久間象山而威名大振。河上彥齋被傳為是單手拔刀的高手，個性冷靜，是四大千人斬中最讓人害怕的一個，能夠輕易地刺殺兵法家佐久間象山武功不可說不高。

明治維新之後，河上彥齋因堅持主張攘夷思想，對開國政策不滿而發表了一些反對新政府體制的言論，最終以莫須有的罪名而遭刑處。傳說河上彥齋之所以堅持攘夷思想，是為了堅持對那些曾與他並肩作戰的同志和那些命喪他劍下的對手，負起應有的節義。做為一名武士，河上彥齋從一而終追求武士極致境界的精神，使他備受後代推崇。

與河上彥齋相比，宮本武藏的武士生平事迹更加傳奇。宮本武藏是日本戰國末期至江戶時代初期的劍術家、兵法家、藝術家，現代日本對他的傳說頗多。他不僅是知名漫畫家井上雄彥的著作《浪客行》的主角，木村拓哉也曾出演過人物歷史電視劇《宮本武藏》，甚至很多像《王者榮耀》這樣的網路遊戲，都有以宮本武藏為原型創造的英雄角色。

宮本武藏的傳奇一生，與其說是與劍客佐佐木小次郎對決而名揚天下，不如說是因為他做為一名武士，終其一生追求極致劍法的故事。據歷史記載，宮本武藏在十三歲初次決鬥就戰勝了「新當流」的有馬喜兵衛，十六歲擊敗但馬國剛強的兵法家秋山，二十一歲赴京都，與來自各國的兵法家交手，從十三歲到二十九歲，決鬥六十餘次，沒有一次失手。二十來歲已經開創一派號稱「圓明一流」；寬永年間完成二刀的兵法，二刀的技法簡單的講就是統一左右兩手的大小二刀的動作，由此達到戰勝對手這一目的，號稱「二天一流」。做為日本歷史上最著名的武士，以武士道為其極致一生追求的宮本武藏，也留下了許多至理名言：「道におゐては、死をいとはず思う（為了道不惜一死）」。

日本武士這種畢生追求極致精神的匠人理念，像骨血一樣流淌在日本近現代的生活、教育、製造等方方面面之中。嚴謹細緻負責，是大多數日本人留給世界的深刻印象，無論什麼職業，細緻敬業的程度都是各國人民不得不認同的。大到日系汽車、抗震樓房，小到馬桶蓋甚至岡本避孕套，他們對待產品的極致追求一次次刷新國人的觀念，讓人嘆為觀止。不得不說，以宮本武藏為首的武士道精神，潛移默化的影響著整個日本民族對待產品的觀念：要做就做最好，要麼就不做。「武士」雖然已經成為過去式，但武士精神里「以完美和極致為榮」的價值觀，將一直在日本的精神里傳承。????

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