大虛法師：《指月真髓》——《維摩詰經》講記：大迦葉乞食（上）

大迦葉乞食（上）

「佛告大迦葉：汝行詣維摩詰問疾。迦葉白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。」大迦葉就是摩訶迦葉，迦葉尊者，這個「葉」字要讀「攝」音。他在佛陀的十大弟子中被稱為苦行第一、頭陀第一。我們看寺廟的大雄寶殿里，他和阿難就站在佛陀的身邊，一左一右，年紀比較大的那位就是他。迦葉尊者是我們禪宗的初祖，大菩薩的化現，那個「拈花一笑」的典故講的就是他。據說這位老人家奉佛遺命，一直都在雲南的雞足山入定，大概要等五十六億七千萬年，要等到彌勒菩薩降世的時候，他才會出來。

迦葉尊者對我們佛教、對後人有兩個很大的貢獻，一是在佛陀涅槃後，他及時採取果斷措施，穩定了龐大的僧團；二是集合五百阿羅漢，以阿難為主，將佛陀當年講述的經文背誦出來，全體確認無誤後，加上「如是我聞」作開頭，成為法寶，一直流傳至今。

這就是著名的第一次經典集結，集結地點是在王舍城外的七葉岩，不過這一次集結出來的基本上都是小乘經典，以四阿含為其代表。至於大乘經典的集結就有點奇怪了，地點居然是在鐵圍山上，旁邊就是傳說中的無間地獄，最苦的地方，大乘經典選在這裡集結，似乎是有其特殊用意的。這次集結的發起人聲名赫赫，相信大家都很熟悉，那就是文殊和彌勒兩位大菩薩，而有資格參加這次集會的，也都是有大威德的法身大士，主要背誦者還是阿難。不過很可惜的是，大乘經典集結出來後，因為那時的眾生根器不行，機緣未到，所以大部分經典都被龍王護法給封起來了，保存在了海底龍宮，小部分則收藏在南印度的鐵塔里。直到七百年後龍樹菩薩出世，探龍宮、開鐵塔，大乘佛法才得以慢慢地弘揚開來。

那麼，在這裡我順便說件事，希望大家心中要有數。有個觀點我們必須要敲定一下，大乘經典，尤其是那些經過時間和實踐檢驗的、已經被歷代祖師大德公開認可的經典，那絕對都是佛說的，絕對都是真經，不是假的！這點必須要明確！否則你根本就不是佛弟子！想要知道大乘佛經的真偽，就必須要真修實證，如果你運用的是考據推理的方法，那我敢打賭，你鑽在那些故紙堆里就算驢年也不會找到真相。你或許能很專業地收集到一大堆的事實依據，它們很有可能都是正確的，但你根據它們推衍出來的結論，卻極有可能是完全錯誤的！很多專家學者在研究佛法的時候往往都帶著一種強烈的傾向性，他們似乎只偏好於考古和史學理論的研究，但對來自於身心靈實證的第一手資料卻視若無睹，不做理會，他們對眾多的經驗與事實採取自動忽略，避而不談的態度，你們覺得這是正常的嗎？這樣的專家學者可信嗎？所以，在我看來，當前學術界的很多學說並沒有成為終極結論的資格，它們就連暫時成立的資格都很勉強，需要補充和修改的地方實在是太多了。所以，如果某一天它們全部被翻案，那我一點都不會覺得奇怪。

這些年，我斷斷續續接觸過一些學者型的人物，什麼某某名教授，甚至包括某某著名法師，唉，真是家門不幸，才出此逆子！他們基本上都有一個共同特點，那就是世智辨聰，喜歡玩弄思維邏輯，沒有一個對佛法有過真修實證的體驗，但越是這種人，就越敢信口開河，他們誹謗「大乘非佛說」，「凈土非佛說」，說「楞嚴是偽經」——這種不負責任、毀謗佛法的話，無形中影響了千千萬萬的人，讓大家對大乘佛法失去信心，你們說這個罪業造得有多大！

這些所謂的「專家學者」、「學術專家」、「思想家」，在我看來，堪稱是聰明的傻蛋，某方面其實和笨蛋有得一拼，真的就是至可憐憫者！他們還不如那些沒讀過書的人呢，沒讀過書的人一般還不敢胡亂誹謗，但是一旦讀了幾本書，這個人就糟糕了，自以為有知識有文化，他就敢開始對佛法指手劃腳了。這就是佛陀常說的所知障，所知障的一種，他們被自己的驕慢心理和從前知道的那點淺薄知識給障礙住了。我發現，這些專家學者在研究自己專業領域的時候，往往都很科學、很謹慎，可是一旦面對其它領域、尤其是面對宗教領域、靈性領域，他們的態度就變了，變得是那麼的不科學，那麼的漫不經心，那個反差之大實在是令人詫異！看來，他們所謂的「專業精神」，根本就不是拿來探索真理的！所以，「欲識長空月」，還是要「先除眼內塵」，否則你研究佛法幹嘛？沒必要嘛！

另外，關於偽造佛經的現象，在歷史上也出現過好幾回，據說武則天就干過這種事，但是，佛經是那麼好造的嗎？這些吃了熊心豹子膽的傢伙，說到底，不過是一群混賬加外行而已，他們胡編亂造出來的東西，往往文字粗鄙，義理更是狗屁不通！那和真正的佛經智慧完全沒法比，連我這樣的低能兒都可以一眼就看出其中的問題，咦？偏偏那麼多的高級知識分子、大學教授就愣是看不出來，把真的當假的，卻把假的當真的，真搞不懂他們是在幹什麼。這樣的人我接觸過好多個。

此外，現代有些人不知輕重，盡喜歡瞎扯一些唧唧歪歪的話，偽托是佛說的。比如前段時間我在網上看到很多文章，這些文章里都普遍引用了一句話，他們可能認為這句話很精彩，這句話是這樣說的：「我曾經聽佛說過，前世的五百次回眸，才換來今生的一次擦肩而過。」（眾笑）哦，真是暈倒！這是什麼屁話嘛！對不對？請原諒，我這個粗人又說粗口了，沒辦法。這個什麼「前世的五百次回眸」，讀起來真是汗毛直豎，彆扭之極！我就納悶了，佛陀在哪部經典里說過這麼煽情的話？我們凡夫自己騷包就罷了，還愣把佛陀扯上，扯張虎皮做大旗。如果當初造出這句話的仁兄敢在鐵圍山上這樣說的話，那我估計他立馬就會被金剛護法一腳踹下鐵圍山，直接發配到旁邊的無間地獄裡去了。所以飯可以亂吃，話不可以亂說！這裡面都是有因果的，很嚴重！

說著說著就扯遠了，現在我們回過頭來。這裡講佛陀要迦葉尊者去探病，但尊者卻推辭說自己也沒那個資格。

「所以者何？」為什麼呢？「憶念我昔，於貧里而行乞。」因為迦葉尊者有一次到貧民窟去化緣，就被維摩居士給抓住了。在佛陀的十大弟子中，大迦葉和須菩提，他們的化緣風格正好是相反的兩個極端。須菩提專門愛找那些有財有勢的人化緣，因為他認為這些大福報的傢伙今生一邊享福，一邊造惡，如果再不給他們機會多種些福田的話，那他們命終之後搞不好就會墮落惡道，就是墮落惡道的下場。大迦葉則認為應該多照顧窮人，應該讓他們多培些福德，這樣他們下輩子的生活才會有所好轉，所以他就專找窮人結緣。大迦葉雖然是出身於富貴家庭，但他卻沒有什麼紈絝子弟的臭毛病，他對窮苦大眾、對弱勢群體的那份關愛之心，可以說是我最最佩服的！

記得以前看過一部日本拍的佛教動畫片，裡面有一段，講的就是迦葉尊者故意去找一個最低賤的老乞丐化緣的故事。那個老乞丐、老太婆又窮又臭，沒有人願意接近她，但迦葉尊者偏偏就去找她。一個乞丐能有什麼，就連僅有的一點菜湯都是餿的，但迦葉尊者卻說，就請您把這點菜湯布施給我吧。然後當著老太婆的面把難以下咽的菜湯一點一點地全喝光了，把那個老人家感動得是大聲痛哭！我在旁邊看電視，看得也是忍不住直流淚，我原來還以為自己有多鐵石心腸呢，搞了半天也是一個經不起考驗的傢伙。

那麼，按道理，迦葉尊者是這樣的慈悲，他應該不會被維摩居士呵斥才對，但他偏偏就被維摩居士給棒喝了一頓，這是怎麼回事？

（待續）

---------------------------------

（沒有讚賞功能的蘋果手機用戶，可以使用微信支付讚賞，南無阿彌陀佛。）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！